連関資料 :: a
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課題レポートＡ判定
- 社会現象である不登校、ひきこもり、少年非行などが増加傾向にある。さらに学級内ではLDやADHD、高機能自閉症などいわゆる発達障害の子どもも増加しているという報告がある。このようなある年齢段階にある者に対して社会が要求する行動が常識的だと考えられる枠組みから逸脱し、そうした行動特性が社会現象として認識される場合に発達病理という。 人は環境との相互作用によって生涯発達しながら生きている。子どもも、絶えず子どもを取り囲む環境から大きな影響を受けている。例えば、家族、親族、友人、教師などの人的環境や家庭の経済状態、遊具、本、情報機器などの物的環境、そして、その子どもが育った地域風土といった文化的環境からの影響は大きい。
- 環境 福祉 子ども 情報 社会 発達 学校 文化 教師
1,650 販売中 2010/10/08- 閲覧(2,353)
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【セットレポート】 佛教大学 S0105 教育心理学 Ｂ＋Ａ判定
- 第一設題、第二設題をまとめてお得にしました。 参考にしていただければ幸いです。 2011年度対応。 第一設題：Ｂ判定 認知発達の４段階を簡単に列記するに留まりました。 各々の段階説明を付加することが不足していたようです。 （各段階に関する詳細は教科書の引用で事足るでしょう） その他は問題ないとされています。 第二設題：Ａ判定 １２機制＋３症状のまとめがよい、とされています。
- 環境 心理学 子ども 発達 心理 言語 象徴 人間 世界 運動 佛教大学 通信 レポート リポート 合格 Ａ判定
- 990 販売中 2010/11/16
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英語科指導法Ⅰ 中間試験 (再提出6回)【評価A】
- 単位認定を正式に頂いたレポートです。このレポートは、平均8ヶ月程度をかけ、苦労の末、ようやく単位認定を頂いたレポートです。その為、他のレポートと比べ、値段は高めに設定しています。本気で教員になりたいと志している方々のみ、この単位認定されているレポートを購入してご活用下さい。必ず役に立ちます。 英語科指導法の単位取得は、かなりの困難と試行錯誤に見舞われます。しかし、その困難と試行錯誤を乗り越えた先に、「教員」という第一歩の道が開けると、私は確信しています。 もう一度言います。本気で教員を目指したいという方々のみ、購入して下さい。
- 星槎大学 レポート
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社会福祉援助技術論A 1単位め 最高評価「優」取得！
- 通信制大学のレポートです。 最高評価「優」 あくまでもご参考に。
- 東北福祉大 通信 社会福祉士 社会福祉援助技術論A
- 440 販売中 2023/10/04
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S5458 特別活動の指導法 佛教大学通信レポート A評価
- 佛教大学通信教育課程S5458特別活動の指導法のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象となりますので、あくまで参考として用いて頂き、皆様のレポートのお役に立てていただきたいと思っています。 【設題】小学校の学校行事の内容を項目別に整理し、そのなかで、ひとつの行事を例に、指導上の留意点や行事を展開する上で注意しなければならないことをまとめてください。
- S5458 特別活動の指導法 佛教大学通信 レポート
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初等教育内容社会 S5527 2024年度 レポート A判定 佛教大学
- ※内容の丸写しは絶対にお控えください※ 初等教育内容社会 レポートのみの販売です。 A判定 でした。 ○参考文献： 1）小学校学習指導要領（平成29年告示、解説 社会編）、文部科学省、日本文教出版、p77-82． 2）JAバンクアグリ・エコサポート基金：農業とわたしたちのくらし、http://www.jabank-aes.or.jp/report/education/#page_1（閲覧日：2024-9-30） 3）農林水産省：日本の食料自給率、https://www.maff.go.jp/j/zyukyu/zikyu_ritu/attach/pdf/012-9.pdf（閲覧日：2024-10-01） 4）農林水産省：令和5年産米の契約・販売状況、民間在庫の推移及び米穀販売事業者における販売数量・販売価格の動向について：https://www.maff.go.jp/j/press/nousan/kikaku/240927.html（閲覧日：2024-10-1） 5）総務省統計局：https://www.stat.go.jp/data/cpi/sokuhou/tsuki/index-z.html（閲覧日：2024-10-1）
- 初等教育内容社会 S5527 2024年度 レポート A判定 佛教大学
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古代ローマ時代に関する考察：女性・医療・教育［早稲田・文学部・西洋古代史・評価A］
- 第１章：古代ローマにおける女性 ―結婚制度ほか― ローマの一般家庭においては、夫婦、子ども、奴隷など（場合によっては解放奴隷も）が一つ屋根の下で暮らしていた。そしてその中で、家長だけが家の財産や、奴隷も含めた家族全員に対して全面的権力を握っていた。家長はその家の財産を守り、次世代に伝えていく役目を担っていた。 女子は生後９日目（男子は８日目）に命名され、これによって正式に家族の一員となる。子供たちは幼年期を通して豪華なトーガを身に付け、お守りを入れたカプセルを首から下げていた。女子はこれを結婚するときに、男子は成人服に着替える１７歳頃に取り外す。ギリシアと違い、女子にも初等教育が施される習慣があった。 良家の娘はほとんどの場合、分別のつく年ごろになる前に婚約させられ、１２〜１６歳ぐらいで結婚した（男子は１８歳前後）。それ以後も未婚の場合、老嬢視された。結婚すれば男とほぼ同等の自由が認められた。結婚相手は自由に選べなかった。女性だからではなく、生まれた時から親に従うよう定められていたからである。奴隷や貧しい民衆は同棲生活を送るのみで、合法的な家庭をつくることはできなかった。正式に家庭を営むことができたのは支配階級だけであった。彼らは次のような様々な方法で結婚した。 ?コンファレアチオ：最も厳粛な方式。１０人の証人の前で神に生け贄をささげる。 ?コエムプチオ：少なくとも５人の証人をたて、妻を「買い取る」やり方。夫が義父にたいして、娘をもらい受けるお返しをした時代から受け継がれてきたもの。 ?ウースス：事実婚。まる１年の同棲期間の後、そのまま妻は夫の家族の一員となる。 裕福な階級のローマ人たちは、平均すると３回ほど結婚した。女性の死亡率が高かったのと、多くの場合手紙一本で容易に離婚できたからである。
- レポート 史学 婚姻制度 女性 医療 教育 古代ローマ
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保健衛生A課題『死の臨床文献小辞典 −死を意識した心の位相−』を読んで
- 8.金子仁郎（1983）：臨死患者と精神医学．臨床精神医学，12（8），945−947． 【内容】 筆者は、「死」が医学のなかで、最近とくにクローズアップされるのは、医学の進歩により、今まで短時日で死んでいた者の生命が延長されたこと、脳死と死の判定、安楽死や尊厳死が重要かつ切実な問題になったからであると述べた。また、生と死、いかにして人生の最後を安らかに送らせられるか、最後をいかに生きるか、生きることの意味と死の教育などが問われていると指摘した。 「臨死患者と精神医学」という小見出しでは、身体的病変によって心理的影響を受け、心理的要因によっても身体的病変が起こりうる、そのことが臨死患者においても重要であると述べた。また、Kubler-Rossの死に至る5段階についてふれ、年齢、病気、知能や性格、生命感、人生観、宗教心、医師や家族の対応、本人を取り巻く社会環境によって臨死患者の心理が異なりうると指摘した。さらにPattison，E.M.が死を?社会的死、?精神的死、?生物学的死、?生理学的死に分け、死を知ってから完全に死ぬまでの経過を5型に分けたという分類も挙げた。 【意見・感想】 今日の医療技術には目を見張るものがある。臓器移植や延命器具などによって以前ならば死に至っていた人々が長く生きられる世の中になった。これはすごいことだと思う。しかし、それゆえに生まれてきた問題もある。脳死の判定などは非常に難しい問題である。法律で脳死の判定基準が定められているが、それは人間が決めたものである。間違いが絶対にないとは言い切れない。後に「あの時の判定基準は正しくなかった」なんてことが起これば、取り返しのつかないことになる。そう考えるとドナー登録をするのも躊躇してしまう。
- レポート 心理学 死 ターミナルケア 死の臨床 がん 告知
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