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【日大通信】イギリス文学史Ⅱ 分冊１【A判定合格レポート】
- 日大通信、イギリス文学史Ⅱ 分冊１のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 ＜問題＞ 次の中から１問を選択し、番号に必ず○印をつけて答えなさい。 （問題番号１選択）ロマン主義時代とはどのような時代かを説明し、かつ代表的な詩人を５名挙げてその特質を説明しなさい。 ＜本文＞ ロマン主義とは、18世紀から19世紀にかけてのヨーロッパ文化と芸術の運動であり、古典主義に対する思想運動であり、感情を神聖視し、自我を絶対視する自由独立の精神を持っている。この時代はいわゆる産業革命の時代でイギリス社会が大きく..
- 日大通信 イギリス文学史 イギリス文学史Ⅱ イギリス文学史２ イギリス文学史2 分冊１ 分冊1 A判定合格レポート
660 販売中 2015/08/21- 閲覧(5,557)
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【日大通信】イギリス文学史Ⅱ 分冊2【A判定合格レポート】
- 日大通信、イギリス文学史Ⅱ 分冊１のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 ＜問題＞ 次の中から１問を選択し、番号に必ず○印をつけて答えなさい。 （問題番号２選択）教材の「アンソロジー」の小説家を扱ったかった箇所から２作品を選び、その特徴を比較しなさい。引用文は英語を用い、その和訳を()に入れなさい。 ＜本文＞ Jane Austen(1775-1817)とThomas Hardy(1840-1928)は共に平凡な田園を舞台として社会や風習に対して批判を行った作家であるが、その批判対象をテーマとして比較していきたい。まず、Jane Austenはの田園を舞台として..
- 日大通信 イギリス文学史 イギリス文学史Ⅱ イギリス文学史２ イギリス文学史2 分冊２ 分冊1 A判定合格レポート
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
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Q0103 西洋の歴史【第一設題】 佛教大学 A判定
- 佛教大学.A判定
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佛教大学 S0618 算数科教育法 レポート Ａ判定
- ２０１０年度のテキスト変更にともなう新設題。 後半部の算数科の内容については、「量と測定」の領域を取り上げています。 参考にしていただければ幸いです。 ※2011年度以降、設題が変わる可能性があります。 下記『資料の原本内容』冒頭の設題とシラバスに記されている設題が一致しているかの確認をお願いします。 また、設題が変化しても、旧設題のレポート提出が認められる期間があります。 もし、旧設題レポートを提出するのであれば、その期間内に合致しているかの確認をお願いします。
- 小学校 学校 学習指導要領 児童 授業 算数 評価 学習 測定 指導 佛教大学 通信 レポート リポート S0618 算数科教育法
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