連関資料 :: a
資料:4,431件
-
Z1004 情報処理入門 レポート（Ａ判定 合格済み）
- 設問：（１）画像、図形等を文章内に貼り付けた、広告、ポスター、それに類するものを作成せよ。（２）あなたが（１）で作成した広告やポスターのテーマをなぜ選んだのか、その理由や根拠、その場所・イベントの良い点や改善すべき点等を広く考察することによって、地域の活性化のために、訪れる人をさらに多くしてより良いものにするにはどういった事に取り組むべきか等などについて論ぜよ。（３）あなたのお住まいの地域に関する何らかのデータを入手して、表計算ソフトを用いて表を作成し、その表のデータをグラフ化する。その後、表およびグラフ両方をワープロ文書に貼り付け、そのデータの表およびグラフから分かることを考察するレポートを作成せよ。（４）あなたのお住まいの地域における個人、法人、その他団体等が当該地域に関する情報等を発信しているＷｅｂサイトを見つけ出し、その中であなたが良いと思うサイトを２つあげ、良いと思う理由とそれらのサイトの特徴をそれぞれ詳しく述べなさい。 テキスト：これからの情報リテラシー、共立出版
- 佛教大学 レポート 佛大 情報処理入門 長尾文孝
1,100 販売中 2012/11/19- 閲覧(4,318)
-
佛教大学 S0611「数学概論」A判定 リポート
- 佛教大学 S0611「数学概論」リポート 2012年度提出。A判定です！ しっかりとまとめられているとの高評価をいただきました！ あくまで参考までにご覧いただければと思います。 第１設題 １． 自然数、整数、有理数、小数、実数のそれぞれの数の特徴について記し、続いてこれらの数の相互の関係について記しなさい。 ２．立体における二面角と三面角について説明し、続いてアフィン変換と射影変換の法則が成り立つ現実場面を記しなさい。 ３．各種の量の特徴について整理分類して記し、続いて各種の関数の特徴について整理分類して記しなさい。 ４．「順列」と「組み合わせ」の違いについて記し、続いて条件付き確率について説明しなさい。 ５．集合における交換法則、結合法則、分配法則、ドモルガンの法則について説明し、続いて論理の合接、離接の意味と真理表を作成しなさい。
- 佛教大学 佛大 S0611 数学概論 リポート A判定 レポート
- 550 販売中 2012/12/03
- 閲覧(6,430)
1
-
精神看護 第一課題 第一設題 12.10.11（A）
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 課題名「精神保健、心の健康、精神の機能と障害について理解したことを述べなさい」 【参考文献】 「こころの健康科学」仙波純一ほか・放送大学・2000,12,20 「精神看護学Ⅰ」吉沼和哉ほか・ヌーベルヒロカワ・2010,２ 「厚生労働省HP」厚生労働省・www.mhlw.go.jp/・2012.10.9
- 大学 社会福祉 レポート 看護学
- 550 販売中 2013/01/02
- 閲覧(1,716)
-
精神看護 第二課題 第一設題 12.10.11（A）
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 課題名「学校における精神保健上の問題とその援助の方向性について述べなさい」 参考文献】 「自殺対策HP」内閣府共生社会政策自殺対策・www.8.cao.go.jp/・2012,10,11 「精神看護学Ⅰ」吉沼和哉ほか・ヌーベルヒロカワ・2010,２
- 大学 社会福祉 レポート 看護学
- 550 販売中 2013/01/02
- 閲覧(2,071)
-
養護原理 第一課題 第一設題 12.09.07（A）
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 課題名「児童虐待が増加し深刻な状況になっていますが、その背景にある問題等を含め考察し論じなさい」 【参考文献】 「現代児童養護の理論と実践」鈴木政次郎・川島書店・2005，3，20 「養護原理Ⅰ」聖徳大学通信教育部・聖徳大学 「厚生労働省HP」厚生労働省・http://www.mhlw.go.jp・2012，9，7
- 大学 社会福祉 レポート 養護原理
- 550 販売中 2013/01/03
- 閲覧(1,883)
-
養護原理：第２課題 第１設題 12.09.12（A）
- こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 課題名「施設養護における保育士の役割について『施設養護の基本原理』を用いて論じなさい」 【参考文献】 「現代児童養護の理論と実践」鈴木政次郎・川島書店・2005，3，20 「養護原理Ⅰ」聖徳大学通信教育部・聖徳大学・H16，4，Ⅰ
- 大学 社会福祉 レポート 養護原理
- 550 販売中 2013/01/03
- 閲覧(2,801)
-
旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］
- １．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤラベアム２世（前７８６〜７４６）とユダのウジヤ（前７８３〜７４２）の世であり、それは南北ともにもっとも盛大な時であった。しかし、このように国が富み、栄え、力強くなるということは、かえって国民の宗教的な無関心を呼び起こし、倫理的な退廃を招きやすかった。 アモスはテコアという町の牧羊者で、いちじく桑を育てていた（アモス書７：１４）。つまり、彼は一般庶民の中から神の召命によって預言者となったのである。アモスはこうした経緯に、自らの基盤を強く意識していたようである。彼はこう述べている。「わたしは預言者ではない。預言者の弟子でもない」（アモス書７：１４）と。つまり、彼にとって預言者とは、ある社会的な地位や身分を持つものではなかったのだ。 テコアは、死海の西約１２マイル、海抜マイナス約４００フィートのところにある、要塞を持った荒野あるいは砂漠の町であった。周囲には小さな牧草地や、わずかばかりの農作物ができる平地があるだけで、明らかに食物の補給は十分でなかった。すなわち、テコアは住むのには困難なところであり、自然はそこに住む人々にとって寛容ではなかった。アモスの中に見られるたくましい性格は、こうした環境から生まれたと言える。また、あくまで想像に過ぎないが、牧羊者という職業は、反省と思索の時を得るのにも、かなり適していたのではないだろうか。
- レポート 哲学 旧約聖書 アモス書 キリスト教 選民思想 預言者 宗教
- 880 販売中 2006/03/12
- 閲覧(4,981)
