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資料:4,423件

  • 【佛教大学/最新2021年度】人権（同和）教育　S5481　第1設題　レポート　A判定
  • 佛教大学 【A判定】合格済みのレポートです。 2021年度シラバス対応の最新版です。 ○小学校時代の同和教育の実態や私見を含めて論述しています。 ○同和問題の歴史的背景や「生きる力」「触れ合い」「相手を知ること」を主点に 人権（同和）教育のあり方について考察を心掛けています。 【第1設題】 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権（同和）教育の意義と 学校における人権（同和）学習のあり方を具体的に論述すること。　 【教授からのフィードバック】 論題に即して丁寧に論じたリポートで評価できます。 ○参考文献 後藤直ほか（2005）「同和教育実践-新たな人権教育の創造-」ミネルヴァ書房 法務省「主な人権課題」（https://www.moj.go.jp/JINKEN/kadai.html 閲覧日:2021年11月14日） ○佛教大学通信教育課程のレポートをまとめていますので 是非、お気軽にご覧ください！お役に立てれば幸いです！ https://www.happycampus.co.jp/docs/921458137669@hc21/?__a=gnb
  • 人権（同和）教育 S5481 佛教大学 佛大 2021年度 A判定 第1設題 合格済み レポート 通信 最新
  • 550 販売中 2021/11/15
  • 閲覧(3,048) 2
  • 【佛教大学】教科教育法公民 第１設題[A評価] + 第２設題[B評価]
  • ■第１設題　Ａ評価 社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 ■第２設題　Ｂ評価 「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げ、それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定した上で、その授業の概要を説明しなさい。 ⇒「現代社会」「政治・経済」を選択 ■参考文献 『新版 社会・地歴・公民の教育』大森正・石渡延男（編）梓出版社2009年3月31日
  • 佛教 佛教大学 通信 リポート 科目最終試験 公民
  • 550 販売中 2013/09/27
  • 閲覧(2,548)
  • ［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
  • １９２０年代は、革新主義と第一次大戦、大恐慌とニューディールによって前後を区切られた時代である。自動車、家電、映画のブームに代表されるように、まさに「現代」に通じる大量生産・大量消費の華やかな風潮の一方で、不自由・保守的・不寛容な空気も非常に強いという、光と陰の二面性の時代であった。 　第一次大戦で当初中立だったアメリカは、ウィルソンの１４ヵ条の平和原則や国際連盟の理想を掲げて、総動員体制で途中参戦した。自由の国であるにも関わらず、経済統制を行い、愛国心を鼓舞する様々な手法が取られた。しかし、ヴェルサイユ講和条約では、１４ヵ条はあまり反映されず、国際連盟への参加も連邦議会で否決されてしまった。愛国心が最高潮に達した時に戦争が終わり、国民は理想に疲れ、ハーディングの「平常への復帰（Back to Normalcy）」というスローガンを熱烈に支持し、保守的ムードが高まった。 　そもそもアメリカはこうした総動員体制になじまなかったこともあって、ウィルソンは即座に戦時体制を停止した。経済統制の解除と共に急激なインフレが起きた。さらに、戦時中は労働力不足のために労働者の権利が強化されていたが、資本家は再び労働組合に敵対的態度を取るようになり、労働運動が激化した。また、戦地から大量の男手が戻ってきたことで、失業問題も深刻化した。
  • レポート 史学 世界恐慌 ニューディール政策 革新主義 国際連盟 KKK アメリカ
  • 1,100 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(4,929)
  • 【佛教大学】【2012年度レポート(A判定)】S0533_生徒指導・進路指導の研究(中・高)
  • 【科目名】 S0533_生徒指導・進路指導の研究(中・高) 【説題名】 中学・高校における生徒指導の原理および意義は何か、またその際に留意しなければならないことは何か、生徒指導の具体例を示しながら説明してください。 【その他共有事項】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ★セット販売情報★ 学習を始められる皆様方に効率的かつ効果的に学習を進めていっていただけたらと思い、セット販売もしております。 これらのセット販売は、大幅に割引しております。 また、セット販売の各ページに、科目コードや科目名といった基礎情報を、科目単位の販売ページに、レポート説題内容や過去問内容といった詳細情報を記載してあります。 もしよろしければ、ご覧くださいませ。 ■教職科目系のレポートセット 【佛教大学】【2012年度レポート】教職科目12科目＆日本国憲法＆介護等体験研究 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/97895/ ■教職科目系の最終試験対策セット 【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】教職科目12科目＆日本国憲法 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100075/ ■数学科目系のレポートセット 【佛教大学】【2012年度レポート】S0636_代数学概論＆S0639_幾何学概論＆S0642_解析学概論＆S0645_確率論 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100694/ ■数学科目系の最終試験対策セット 【佛教大学】【2012年度科目最終試験対策】S0636_代数学概論＆S0639_幾何学概論＆S0642_解析学概論＆S0645_確率論 http://www.happycampus.co.jp/docs/949427687643@hc12/100735/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
  • 佛教大学 2012年 S0533 レポート 数学 第1設題 最新 佛大 通信 リポート 生徒指導・進路指導の研究
  • 550 販売中 2012/10/01
  • 閲覧(2,858)
  • 書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
  • 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 　イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
  • レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
  • 1,100 販売中 2006/03/10
  • 閲覧(3,660)
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