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言語と文化Ⅱ 第1課題（評価A）・第2課題（評価C）
- ・第1設題 第1課題 第1期の日本古代音楽の特質について、具体例を挙げて説明しなさい。 第2課題第1設題 音楽が平安朝物語文学の中で、どのような役割を果たしているのか、具体的に説明しなさい。 ・講評 第1課題 第1期の特質をよく理解しています。埴輪については、古墳名と県名を示すと説得力があります。また、出土数も示すとよいです。葬送儀礼の音楽は、出土品だけでなく古文献から具体例を示しましょう。ややぎこちない表現がありますので、書き慣れてこなれた文章が書けるように。自分で論を組み立てまとめている点は、大変すばらしいです。 第2課題 よく調べてまとめていますが、テーマの絞り方がやや不適切です。様々な音楽が描かれている中で、楽才の強調のみを取りあげたのはなぜか？それが主題やプロットと大きくかかわるのかどうかが不明確です。また、原文が全く示されていないので、説得力のない部分もあります。もっと考察を深めてください。原典そのものをよく読むとよいです。 ・参考文献 第1課題 『埴輪の微笑』川島達人 新人物往来 1987,11,30 『縄文の音』土取利行 青土 1999,12,10 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『埋もれた楽器 音楽考古学の現場から』笠原潔 春秋 2004,2,1 第2課題 『〈琴〉の文化史 東アジアの音風景』上原作和 勉誠 2009,9,30 『言語と文化Ⅱ』正道寺康子 聖徳大学通信教育部 2007,10,01 『人物で読む源氏物語15 女三の宮』伏見无家 上原作和 勉誠 2006,5
- 聖徳 通信 古代 平安 源氏物語
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S0617社会科教育法 合格レポート Ａ判定 2016年度対応
- 2016年度も同じ設題です。 平成20年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第3学年～第6学年の単元から任意で1単元を選び、その単元で理解させたい内容を詳細に述べなさい。さらに、そのような内容を理解させるために何を用いて（教材）、どのように指導するのかを説明しなさい。 テキストを的確にまとめました。 学習指導要領を参考にしました。
- 佛大 社会 社会科教育法 教育 佛教大学 佛大通信 レポート 平成20年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明
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教育心理学(S０１０５)第２設題 佛教大学 A評価
- 『適応・不適応の心理的機制、またそれからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』 向社会的傾向の強い小学生は、適応がよく、自己統制が優れている。心理学では適応の概念は、環境、とくに社会的環境の要請に対する心理的反応による適合のよさとして用いられることが多い。つまり、適応とは、他の人との関係において、自分を取り巻く社会的環境と生活の要請に適合して、責任を果たし、ストレスを処理し、個人的要求に合致させることである。人生はたえず変化するものであるから、態度や行動を修正する能力は適応にとって欠くことのできない成分である。適合がうまくいかず、個人が生活の要請に合致できず、過剰な精神的緊張を生じたり、情動的な症状をもったりすると、その人は心理的援助を必要とする。カウンセリングや心理療法の目的はそのような人々がより適切に適応できるように助けることである。 子どもの不適応を理解するために、機能の発達から社会的認知にアプローチする立場と構造の発達から社会的認知にアプローチする立場がある。社会的認知とは、人々が他の人々との関係で自分自身をどのように考えるかということと、社会をどのように知覚するかと
- 社会 子ども 情報 発達 心理 行動 児童 認知 理解 佛教大学 A評価 教育 環境
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精神保健学② 「精神保健における個別課題の取り組みについて」 課題レポートＡ判定
- 私は、我が国の精神保健における個別対策の一つにアルコール問題を取り上げて考察していく。 アルコールは、患者本人の症状として、①アルコール依存症、②多彩な精神症状を引き起こす、③肝障害などの身体疾患、④家庭内の問題、⑤深刻な社会問題など多面的な広がりをもつ。アルコール関連問題が多面的である以上、その対策にも全体を視野に入れたシステマティックな考え方が必要である。 アルコール問題の多面性のため、患者、家族も治療者も病気の本質を理解するのが困難な場合がある。そのため、病気の発見治療が遅れ、治療が不十分であることがある。 肝障害、膵炎、胃潰瘍などアルコールによる身体疾患は、内科や外科の医師が治療にあたる。精神症状や依存症の治療は、一般精神科医や依存症専門医が行っている。
- 福祉 経済 社会 女性 高齢者 問題 医療 家族 依存
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課題レポートＡ判定
- 社会現象である不登校、ひきこもり、少年非行などが増加傾向にある。さらに学級内ではLDやADHD、高機能自閉症などいわゆる発達障害の子どもも増加しているという報告がある。このようなある年齢段階にある者に対して社会が要求する行動が常識的だと考えられる枠組みから逸脱し、そうした行動特性が社会現象として認識される場合に発達病理という。 人は環境との相互作用によって生涯発達しながら生きている。子どもも、絶えず子どもを取り囲む環境から大きな影響を受けている。例えば、家族、親族、友人、教師などの人的環境や家庭の経済状態、遊具、本、情報機器などの物的環境、そして、その子どもが育った地域風土といった文化的環境からの影響は大きい。
- 環境 福祉 子ども 情報 社会 発達 学校 文化 教師
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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