連関資料 :: 教育法
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佛教大学 通信 教科教育法数学１ 設題１
- 数学教育の目標と評価について述べ，それらを自分の視点で考察せよ。 数学教育の目標は大きく次の３つに分けられる。 「①数学教育学研究の立場からの目標」 「②国が定める基準としての目標」 「③海外の教育との関係における目標」 「①数学教育学研究の立場からの目標」は、これまでの数学教育学研究から導き出される目標であり、単に数学という枠内にとどまらず、広く人間教育を範疇に入れた目標という提言もある。①の目標は、今後の可能性を含めた全体の領域を示したものであり、②の目標は、数学の理解、応用、適用等など指導における最低限の基準を示したものであると言える。将来の社会を担う生徒たちに対して設定すべき数学の目標について考える。例えば、国際社会の中で生きていく生徒たちには創造性の育成が急務の一つである。創造性の指導は、非常に難しいとされてきたが、テレビ会議システムやインターネット等を積極的に利用し、日本国内に留まらず、海外とも交信・交流することができる。そのコミュニケーションを通じて、具体的な指導方法を実践することが可能となってきている。同時に、異なる文化や風土、国民性といった背景を持った多様な人々と交
- 日本 社会 教師 教育学 学校 数学 学習指導要領 学習 国際 目標
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佛教大学 通信 教科教育法数学１ 設題２
- 集合・論理、数、代数、幾何、関数、微分・積分、 確率・統計の中から一つを取り上げ、その内容の要点を記述するとともに、自分の視点で考察せよ。 このレポートでは、関数について考察する。関数という言葉が歴史に登場するのは、17世紀のライプニッツによる。この当時、関数は変動する量として捉えられていたが、2つの変量が対応するという捉え方は明確にされていなかった。19世紀に入り、数学は多方面にわたり急速な進歩を遂げた、その中で解析学の基礎についての比較考察、物理学を中心とする他の諸科学と数学との交渉によって、関数はより一般的な概念へと発展した。 関数に関する生徒の認識は、数式や図形に比べてよくない。これは、事象現象にひそむ変化や対応を捉える難しさと、表現手段として表、式、グラフなどが複合的に用いられることの難解さに起因している。生徒が苦手とする内容は、指導を行う上での要点と一致していると考える。生徒に、日常生活において関数が必要であることを認識させることが、重要である。特に式やグラフと現実との関わりについても、生徒は意識していない。つまり、実体験と数学が結びつかない状況がある。また、グラフの
- 実験 数学 変化 生徒 指導 考察 子供 グラフ 対応 測定
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
- ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。 それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得するようになるという経験主義的な考え方と言える。ロックは子どもの教育は、まず感覚的訓練から始めるように主張している。たとえば、「どんな色であるか」「どんな臭いか」「どんな形かであるか」等を、感覚を通して知覚し、知識や観念が得られる。もし子どもが一旦誤った観念を持ってしまえば、一生その誤った観念を持つかもしれない。それゆえ、正しい観念を持つように子どもを教育することが重要であるというものである。 子どもの心は、先天的に方向が決定されているのではなく、全て後天的に決められるということである。すなわち生得的な性質を重視しないロックの人間観から、教育さえすれば、子どもは立派な人間にすることが出来るという楽観主義的教育観が導き出される。そこに重視するのは「習慣づけ」と「訓練（身体的訓練と精神的訓練）」である。ここにおいて、タブラ・ラサ説は子どもの外部から諸観念を教育することによって子どもを立派な人間にすることが可能であるという、教育万能論を説明することが出来る。 ロックの教育論は紳士教育論と言われ、「紳士（ジェントルマン）は、健全な身体と道徳と知識を持っているべきである」というものだ。この教育論のきっかけは当時の親たちが、幼児期の子どもを教育するに際して子どもを可愛がるあまり、子どもにとって必要な教育が欠けていると嘆いたことである。 次に上記のようなロックの紳士教育論の持つ「習慣形成」について説明したい。 ロックは教育でもっとも大事なことは「習慣」の形成である、と述べた。すなわち、注意を繰り返したり規則でしばるよりも、行為の反復によって習慣を作るほうがよいということである。 彼は、子どもにとって、理性的に適した事柄にしか同意しないように、精神を正しくすることが教育に重要だと考えている。精神を鍛錬することで、子どもは自分の欲望をがまんし、もし欲望がいろんな方向に動いても、理性が最善として示すものに純粋に従うことが出来るようになるということである。 しかし逆に「若い時に、自己の意思を他人の理性に服従させることになれていない者は、自己の理性を活用すべき年齢になっても、自分自身の理性に従うことはめったにない」とも言っているように、両親は子どもが非常に小さい時から、両親の意思に従うように教育すべきであるということを説いている。 ロックは教育において、厳しく子どもを教育するよう述べているが、厳しく教育する方法が単に強制的なものであってはならないとも考えている。何かをするよう促したいときは威圧的に命令するのではなく「完全に出来るまで子どもにたちに何回も繰り返しやらせる」ことが重要である。それは、子どもが従順に親に従う事を目標化するのではなく、子どもが自発的に善い行為を行うように習慣づけるべきというものだ。むやみやたらに規則を作れば、「規則を破って叱られる」その繰り返しに子供が習慣化してしまい、叱られることが自然のこととなってしまう為に“守られるべき規則”が意味を持たなくなるからだ。両親は規則を少しだけ作り、またその規則は必ず守られるように気をつけるべきである。そうすれば、子供たちの身につけさせることが容易にできると、ロックは考えている。その考えから「こうすれば、子供たちに習慣をつけさせ、習慣は一度できると、記憶の助けがなくとも、独りでに、容易
- レポート 教育学 教育原論 佛教大学 通信 ロック 賞罰法
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初等体育科教育法 PB3060 2単位目 合格レポート
- 明星大学 通信教育の教育学部 初等体育科教育法の2単位目合格レポートです。 ５年生のハードル走の学習指導案についてのレポートで、難関レポートとして有名なレポートです。 講評は「大変よくまとめられてます。」でした。 参考にして頂ければ幸いです。
- 明星大学 通信教育 初等体育科教育法 合格レポート
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初等家庭科教育法 PB3050 ２単位目 合格レポート
- 明星大学 通信教育 教育学部 の初等家庭科教育法2単位目の合格レポートです。 評価はとても良いものでした。参考にして頂ければ幸いです。
- 明星大学 通信教育 合格レポート 初等家庭科教育法
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社会・地歴科教育法第1回（A評価）
- [社会・地歴科教育法] 法政大 第1回 設題 A評価 「高等学校学習指導要領は、「現代世界の諸地域を取り上げ、歴史的背景を踏まえて多面的・多角的に地域の変容や構造を考察し、それらの地域にみられる地域的特色や地球的課題について理解させるとともに、地誌的に考察する方法を身につけさせる。」とある。アジア州より一国あるいは一地域を選び、歴史的背景を重視した地誌学習の指導案を作成せよ。」
- 教職 社会 地歴科教育法
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