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道徳教育の研究
『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』　1996年7月に第15期中央教育審議会第一答申「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」が出されて以来、今日の教育目的となった「生きる力」についてまず考察し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察していく。この答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、
道徳佛大佛教大学教育道徳教育の研究レポートＡ
550 販売中 2009/03/09
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特別活動の研究
特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質を表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき具体的に説明してください。遠足や卒業式、運動会などの「学校行事」は学校現場のあらゆる場面で行われている特別活動であり、「全校又は学年を単位として、学校生活に秩序と変化を与え、集団への所属感を深め、学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行うこと」と学習指導要領にてあるように、児童の学校生活に望ましい秩序と変化を与えるような活動をねらいとしている。学校行事は、教科指導、道徳、特別活動を総合するものとして位置付けられている。普段の教科指導や道徳の授業において学んだ知識を実践する場として、学校行事は行われるのである。活動を分類すると、「儀式的行事」「学芸的行事」「健康安全・体育的行事」「遠足・集団宿泊的行事」「勤労生産・奉仕的行事」がある。学習指導要領では、体験的な活動と「人間としての生き方」の指導の充実を重視しており、学校行事の実施にはこの考えをもとにした上で実践されなければならない。社会の急激な変化、少子化、都市化現象が進む中で、子どもたち
環境学校子ども教師社会道徳体育健康学習指導要領運動
550 販売中 2009/03/11
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道徳教育の研究
『現代の道徳教育の課題について述べよ。』　我が国の道徳教育は、戦前までは為政者の支配の道具として利用されてきたという経緯がある。為政者たちにとって国民は支配の対象であり、道徳教育は国民教化の手段であり、国民を締め付ける道具に過ぎなかったためだ。第二次世界大戦の戦中においても教育勅語の根底にあるのは天皇の神格化であり、あくまでその下での道徳教育という位置づけであった。　被教育者である子供の立場を十分に考慮していたとは言えない、このような為政者のための道徳教育が大きく変化を迎えるのは、戦後の教育基本法の成立においてである。米国の考えを色濃く取り入れた教育基本法によって、ようやく民主主義的な人間関係の探求が可能となった。もっとも戦後しばらくは「勅語」と「教育基本法」の異なった二つの教育理念が学校現場で教えられていたが、昭和23年の「教育勅語等排除に関する決議」「教育勅語等の失効に関する決議」により、「勅語」には完全に終止符が打たれることになる。　かくして教育基本法に基づいた道徳教育が始まったが、それは上から教訓的に説教をするものではなく、各自が自発的行動することに力点が置かれたものとなり、これは今日の道徳教育の萌芽と言える。このような「個人」を中心として「自主的精神」が求めていく道徳教育が、その後様々な視点から見つめ直されるものの、現在までの道徳教育の根底にあり、基礎になっていると言える。　しかしながらその後の日本の道徳教育が順風満帆に進んだかといえば、もちろん必ずしもそうとは言えず、時代を反映しながら様々な問題をはらんできた。とりわけ近年においての問題は児童の犯罪や自殺など、自他の生命に敬意を払うことができない児童の増加であろう。　そのような問題に対して、これからの教育で欠くことができないのが「生きる力」の育成である。「生きる力」とは漠然としているが、現在「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という三つの能力からなる「全人的な力」と定義されている。ではその「生きる力」を育てるために、道徳教育と道徳の時間はどうあるべきなのか、また教師としてどのように取り組むべきなのかを考察してみようと思う。　まず「確かな学力」であるが、私は学校教育において、授業が学校生活の多くの時間に充てられていることからも、やはり全ての中心に位置するものだと考えている。特に小学校時代の授業はその後の生徒の「学ぶこと」に対する関心を大きく左右することになるので、教師が如何に各科目に対して真剣に取り組み、生徒の興味を引き出せるかということが、教師に対する大きな課題であると思う。それはただ単に「教科書の知識を吸収して、テストで点が取れるようにさせること」といった意味ではなく、授業で得た体験や知的好奇心が、生徒の「生きる力」に大きく関わってくると思うからだ。すなわち「学ぶ喜び」「新しいことを発見する喜び」「できる・わかることに対する喜び」を感じることができれば、それは必ず明日への希望や活力につながると思うのである。最近になって「ゆとり教育」の見直しが取りざたされているが、私もこれには賛成だ。家にこもってゲームに興じる子どもが多いことは想像がつくし、やはり生産的だと思えない。それであれば学校の教員の努力で子どもに好奇心を与える授業をするほうが、子供にとってプラスに思えるのだ。ただ注意すべきは、「授業＝知識の詰め込み」というというところに授業の価値を大きく置いてしまっては、一昔前のようなひずみを生んでしまう。「授業＝生きる力の育成」といった図式を常に頭の中に持っているよ
現代の道徳教育の課題
550 販売中 2008/04/14
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道徳教育の研究
『現代の道徳教育の課題について述べよ。』　人間にとって道徳とは、人間の生き方を示すものであり、人類に対して真理を示すものである。そして古人の考え・経験から学び、そこからさらなる発展をしていく必要がある。　まして、現代の情報社会と呼ばれる世の中で、様々な情報が飛び交う中、正しく・自分に必要なものを吸収するには、高水準の教育が必要である。元来人間は、従来の考え方を維持すること、思想を保守することに安心感を覚えるので、自己を見つめ、自己を検証するようにさせることも重要な課題である。　したがって、教育基本法第１条の「教育は、人格の形成の完成をめざし、平和的な国家及び社会の形成者として、真理と正義を愛し、個人の価値を尊び、勤労と責任を重んじ、自主的精神に充ちた心身ともに健康な国民の育成を期して行わなければならない」とあることや、第2条の「教育の目的は、あらゆる機会に、あらゆる場所において実現されなければならない」とあることからもわかるように、人格形成のため、個々の適正も鑑みながら、いかなる時も道徳教育の場だとして臨まなければならない。　カントの言うように、「人間の感性を否定し、理性を求
道徳教育の研究佛教大学レポート
550 販売中 2008/06/04
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教育実習研究
小学校国語科第4学年「ごんぎつね」の学習指導案を作成しなさい。指導計画 (1)全文を読み､語句指導をする｡（1時間） (2)みんなで学習問題をつくる｡（２時間） (3)書き込みをしながら､おおまかな内容をつかむ｡（2時間） (4)みんなで話しあいながら､内容を読みとっていく｡　（6時間） (5)まとめをし､感想を書く｡（１時間）２、教材について　ひとりぼっちになってしまった兵十とごんは、お互いの境遇を一番理解し合える仲でありながらも、死をもってしか心を通じ合えなかった。この２人の姿は読む者に何とも言うことの出来ない哀しさを伝えてくれる。　優しく、哀しく、描き出されたこの物語を，美しい
教育実習研究
550 販売中 2008/09/09
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特別活動研究
特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。　特別活動の目標は「望ましい集団活動を通して、心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図り、集団の一員としてよりよい生活や人間関係を築こうとする自主的、実践的な態度を育てるとともに、自己の生き方についての考えを深め、自己を生かす能力を養う」と示されている。　　特別活動に求められているのは「生きる力」という理念を共有しながら、特別活動の「望ましい集団活動を通して」、「なすことによって学ぶ」という2つの指導原理を踏まえて、自主的、実践的な態度を養うという目標にどのように迫っていけばいいのか、子どもの実態や学年・発達段階をこれまで以上に踏まえながら取り組んでいくことである。特別活移動の変遷の中で、重要なのは、特別活動が「自由研究」という教科として出発したことである。探求としての自由研究には深く考えるという学習の柱があったはずである。現在の子どもたちは「自己理解」や｢他者理解｣をしていく過程の中で、「深く考える」という側面が非常
特別活動研究学校行事望ましい集団
550 販売中 2009/08/31
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道徳教育の研究
学校における道徳教育は，豊かな心をはぐくみ，人間としての生き方の自覚を促し，道徳性を育成することをねらいとする教育活動であり，社会の変化に主体的に対応して生きていくことができる人間を育成する上で重要な役割をもっている。以下、道徳の時間の目標と内容、その指導方法について述べる。中学校学習指導要領―第３章：道徳―では、「道徳の時間」について、「道徳の時間においては、・・・道徳教育の目標に基づき，各教科，総合的な学習の時間及び特別活動における道徳教育と密接な関連を図りながら，計画的，発展的な指導によってこれを補充，深化，統合し，道徳的価値及びそれに基づいた人間としての生き方についての自覚を深め，道徳的実践力を育成するものとする」とされている。つまり、「道徳の時間」の目標は，学校の全教育活動を通じて行う道徳教育の目標「道徳性の育成」に基づき、「道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成する」ことを目指しているといえる。道徳の時間を要として学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育内容は、二十三の内容項目と四つの視点から成り立っている。この四つの視点は，相互に深い関連をもっており、それを考慮し
道徳教育の研究道徳の時間目標内容指導方法日大通信
1,100 販売中 2009/09/03
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教育実習研究
中学1年生　（英語)　授業計画表 ① 指導日時：2009年10月13日(金曜日)　第2校時 ② 指導学級：中学1年5組（男子18名　女子18名　計36名） ③ 教材名：One　World　１ ④ 指導計画：第１時　Lesson６－１ can 「～することができます」　　　　　助動詞canの用法について第２時　Lesson６－２ can not「～することができません」　　　　助動詞canの否定文について第３時　Lesson６－３ can you～？「～することができますか」　　　　助動詞canの疑問文について、受け答えも含めて、学習する　第３時　Lesson７－１過去形の文　動詞の変化(規則変化、不規則変化の動詞について) 第４時　Lesson７－２過去形の文、否定文　動詞の変化に注意して学習する。第５時　Lesson７－３過去形の文の疑問文、聞かれたことに対する受け答えも含めて学習する。疑問詞を使った過去形の疑問文 ⑤ 本時の目標：「私は～することができます」という言い方を自分のことに置き換えていえるようにする。また、自分以外の人「あなた」や「彼」についてもいえるようにする。「彼は、彼女は～することができます」と
教育実習研究佛教大学
550 販売中 2010/01/04
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教育相談の研究
学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい　学校カウンセリングについて学校カウンセリングは、学校の中で行なわれたり、学校の関係者によって行なわれたりするカウンセリングである。また、すべての生徒を対象としており、人間としての情緒面での成熟や社会性の発達など、成長途上にある学習者に対する援助を提供するという意味合いがあると考えられる。つまり、心身の病気を治すという精神治療に重点があるのではなく、全人的発達を援助し支援して促進していくという立場が学校カウンセリングにあてはまるものである。　学校でのカウンセリングが、相談所や専門機関で行なわれるカウンセリングとどのような点で異なるかというと、それは、面接関係への導入が大きな違いである。生徒を呼び出したり、その場その場でのチャンス面接をしたりというような、臨機的な状況での面接が多いと考えられる。待っていて、子どもが相談に来る、というような姿勢もとるが、比較的に積極的に子どもにかかわっていったり、呼び出したりすることによって、カウンセラー側から積極的にかかわっていくことが特徴である。　どの子どもがどんな課題を持っていて、どのような面接を必要としているのか、カウンセラーのほうで情報を収集して、個人・グループ・クラスという様々な形態をとりつつ、呼び出して話し合っていく。　現在、臨床心理士の資格をもった心理療法の専門家が学校で学校カウンセリングを実践的に行なっている。これは、ここ何年かの動きで、教員以外の専門家が学校に入り、学校教育における課題克服を目指している。しか
教育相談の研究佛教大学
550 販売中 2010/01/04
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