連関資料 :: 研究
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生徒指導進路指導の研究
- 小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかを取り上げて説明せよ。 今日、学校において、不登校、いじめ、暴力、学級崩壊など、様々な問題が取り立たされている。このような時代だからこそ教育相談は学校教育において重要な教育活動の１つといえるだろう。そもそも教育相談とは、一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について、本人、その親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人の悩みや困難の解決を援助することによって、その生活に適応させ、人格の成長への援助をはかるものである。したがって、教師にもカウンセリングマインドを持つことが必要とされてきた。しかし教師は授業を行わなければならないし、児童一人ひとりを評価しなければならない。そのため教師だけにカウンセラーの役割を背負わすのは酷なことである。そういうわけで、現在、多くの学校がスクールカウンセラーを設置するようになった。したがって教師は全ての児童を理解し成長を見守ることも大切であるが、一人で全てを抱え込むのではなく、児童の親や他の教員、またスクールカウンセラーと連携して児童の成長を手助けしていかなければならない。 ここでは不登校について述べていきたい。不登校に陥る理由や継続理由として、友人関係の問題、学業不振、教師との関係などが問題として挙げられる。それらの生徒は「学校に自分の居場所がない」という気持ちを抱いている。不登校を論じるにあたって、「心の居場所」という言葉が一般的に用いられる。学校不適応対策調査研究協力者会議（１９９２）では、不登校は「どの子どもにでも起こりうる」というパラダイムが明示され、学校や学級が児童・生徒にとって「自己の存在が実感でき、精神的に安心できる場所＝心の居場所」となるための教育的対応が緊要であると提起された。そのためスクールカウンセラーがいる相談室や養護教員による保健室への登校を認め、不登校の生徒を少しでも減らすように努力しているのである。 また学校に拘る必要はない。生徒が不登校に陥るのは学校に問題があるからである。したがって、学校がそのような生徒の心を開けないことが考えられる。そのため「開かれた学校」作りが提示され、「学校施設の社会教育事業への開放、学校管理・運営への地域・保護者の意見の反映をはじめとする開かれた学校経営の努力」と定義された。つまり、不登校の問題を学校だけで解決するのではなく、地域と連携してその問題にあたっていくこということである。例えば、ある生徒が不登校になってしまったが地域の活動には参加する場合は、そこで学校についての話を聞くことができる。また、学校に来れない生徒がなぜ地域の活動には来ることができるのかということを考えることによって、再びその生徒が登校できる方法を見つけることができるかもしれない。そういったことから、「開かれた学校」作りは不登校の問題を解決する一つの方法といえるだろう。 今までは学校外での不登校児への関わり方についてのべてきたが、教師は一体どのような対応をすればよいのだろうか。不登校の最大の問題は、その理由がはっきりとしたものでないことである。前に述べたように友人や教師に関すること、学業不振など原因がはっきりする場合もあるが、ほとんどの場合ははっきりしない。したがって原因究明に躍起になってもあまり良い結果は得られないだろう。 ところで、不登校に陥った生徒の多くは何年か遅れながらも普通の進路を辿るという明るい現象がある。その原因として、生徒自身が不登校に陥った理
- レポート 教育学 教育 生徒指導 進路指導
550 販売中 2007/08/02- 閲覧(1,997)
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道徳教育の研究 合格レポート
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 まず、「生きる力」とはどのようなものだろうか。中教審答申によると「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力」「自らを律しつつ、他人とともに強調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性」「たくましく生きるための健康や体力」が「全人的な力」であり「生きる力」であると定義されている。つまり、確かな学力、豊かな人間性、健康・体力を学校教育で育てなければならない。そのためには、道徳教育はどのような役割を果たさなければならないのか。 人間が「生きる」ということは生物学的「生命」と文化・社会的「生活」として道徳的・人格的・宗教的「いのち」の３つで生きると言うことである。生物学的「生命」は人間存在の基底を成し身体によって担われている。それは人間が生存するためのもとになる力である。次に、文化・社会的「生活」は人間が特定の社会の一員として文化・社会的関係を生きる限り、免れることができないものである。しかし、
- 道徳 道徳教育 研究 佛教大学 S0528 小学校免許 通信教育 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
- 550 販売中 2009/11/16
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特別活動研究・試験対策
- 550 販売中 2009/11/26
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教育相談の研究 問題回答
- 教育相談の研究 １、 カウンセリングの種類を挙げて、それぞれの理論や方法について比較検討 ２、 不登校について、そのタイプ別に学校及び家庭における対応（指導）のあり方を述べなさい ３、 非行をしている子どもの心理と、学校や家庭における指導のあり方 ４、 教師カウンセラーとスクールカウンセラーそれぞれの長所と限界について考察 ５、 現代の子どもたちは、仲間同士の人間関係が希薄になっているといわれているがその原因と考えられることを述べ、学校教育全般にわたる対応策について論じなさい。
- 環境 子ども カウンセリング 学校 教師 心理 発達 不登校 問題 家庭 佛大 試験 教育相談の研究
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教育相談の研究試験対策
- ・教育相談の研究（縦書き） ・非行をしている子供の心理と、学校や家庭における指導のあり方を述べなさい。 ・カウンセリングの種類をあげて、それぞれの理論や方法について比較検討しなさい。 ・不登校について、そのタイプ別に学校及び家庭における対応のあり方を述べなさい。 ・現代の子供たちは、仲間同士の人間関係が希薄になっているといわれるが、その原因と考えられることを述べ、学校教育全般にわたる対応策について論じなさい。 ・教師カウンセラーとスクールカウンセラーそれぞれの長所(メリット)と限界について述べなさい。 ・現代の社会や学校において、カウンセリングがますます重視されるようになってきている背景や原因について考察しなさい。 以上の６つについてまとめました。 自分用に作成していますので、誤字や微妙な表現についてはご容赦ください。 皆様の勉強の一助となれば幸いです。 ・非行をしている子供の心理と、学校や家庭における指導のあり方を述べなさい。 非行を行う少年少女には家庭的な背景がある場合が多い。親が常に家にいないことで、家族の機能が完全に停止しており、崩壊している。非行少年たちとの関わりを持つにはその少年の置かれている状況、特に家庭環境に留意しなくてはならない。 非行の直接的きっかけは友人が多い。中学生における友人の結びつきの広さ。世界のすべて。非行少年の多くは自分の居場所や存在感を家庭や学校で感じられないことが多い。彼らにとって居場所となる飛行集団は非常に大切なものなのである。 学校においては非行という行為ではなく、常にそれを行っている子供のほうに目を向けることが重要。その罪をとがめ罰を与えるという発想ではなく、何とか
- 佛教大学 科目最終試験 解答用
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学校相談の研究 試験問題
- 学校相談の研究 Z1110 最終試験問題のまとめ。 現在の子どもたちは、仲間同士の人間関係が希薄になっているといわれるが、その原因と考えられることを述べ、学校教育全般にわたる対応策について論じなさい。 不登校について、そのタイプ別に学校および家庭における対応（指導）の在り方を述べなさい。 非行をしている子どもの心理と学校や家庭における指導の在り方を述べなさい。 現在の社会や学校において、カウンセリングがますます重視されるようになってきている背景や原因について考察しなさい。5P9A カウンセリングの種類を挙げて、それぞれの理論や方法について比較検討しなさい。 教師カウンセラーとスクールカウンセラーそれぞれの長所(メリット)と限界について考察しなさい。 「現在の子どもたちは、仲間同士の人間関係が希薄になっているといわれるが、その原因と考えられることを述べ、学校教育全般にわたる対応策について論じなさい。」 Ⅰ 人間関係の希薄化の原因 大きな原因として家庭や地域の子育ての機能低下があげられる。現在社会の反映にともない、親は急速な社会変化のなかで多忙な仕事への対応に追われ、ありのまま
- 佛教大学 通信 科目最終試験 教育 学校 指導 社会 心理 試験 問題 テスト
- 2,200 販売中 2008/09/28
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現代ロシア史研究の現在
- 「行動の作家」ジョージ・オーウェルの名作に『動物農場』という作品がある。終戦直後にイギリス・アメリカで刊行され大好評を博し、次々と外国語に翻訳されたこの作品は、あまりにも有名なので説明の必要はないと思うが、あえて粗筋を述べると次のようである。「荘園農場」の動物たちは家畜として人間に支配され、使役され、搾取されて、悲惨な生活を送ってきた。ある夜一匹の老豚が、農場の動物たちに人間の支配の不当性を説き、動物たちの大同団結による人間の打倒を訴えた。老豚の死後、彼の遺志を受け継いだ豚たちは農場の動物たちを組織して農場の人間を追放し、すべての動物が平等な「動物農場」を建設する。しかし、指導者となった豚たちはやがて権力を恣にして私利私欲を追求するようになり、暴力と宣伝を駆使して見かけ上の平等を維持しながら他の動物たちを支配する体制を作り上げる。動物たちは人間がいた頃よりもひどい生活に苦しむことになり、その一方で豚たちは動物たちからの搾取で贅沢な暮らしを送り、ついには二本足で歩くようになり、かつて「敵」としてあれほど忌み嫌った人間そっくりになっていく・・・・・・ 様々な動物たちが互いに言葉を話してコミュニケーションをとるという一見子供だましなこの寓話がかくも有名なのは、ロシア革命後のソビエト連邦（ロシア共産党）の見事な諷刺になっているからである。人物的な対応関係で言えば、「動物共和国」を予言した豚、メージャー爺さんはマルクスおよびレーニンであり、独裁豚ナポレオンはスターリン、ナポレオンのライバル豚スノーボールはトロツキー、ナポレオンが手なずけた９匹の猛犬は国家秘密警察（GPU）、シュプレヒ・コールを繰り返す羊たちは青年共産主義同盟、「荘園農場」の農場主のジョーンズ氏はロシア皇帝ニコライ２世であり、フォックスウッドの農場主ピルキントン氏はイギリス、ピンチフィールドの農場主のフレデリック氏はドイツと比定できる（農場きってのインテリロバ、ベンジャミンは作者オーウェル自身であろうか）。
- レポート 史学 現代ロシア史 動物農場 島田雅彦 青年共産主義同盟 荘園農場
- 550 販売中 2005/07/31
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