連関資料 :: 研究
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会話表現の研究
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会話表現の研究
―「じゃないですか」に着目して―
目次
序章 本稿の目的と方法
0.1本稿の目的
0.2本稿の方法
0.2.1調査方法・分析方法
0.2.2先行研究
第一章 「じゃないですか」の認識
1.1「じゃないですか」の規範適用法
1.2「じゃないですか」の新用法
1.3「じゃないですか」の規範適用法と新用法の比較
「じゃないですか」の史的研究
2.1「じゃないですか」の規範適用法の歴史
2.2「じゃないですか」の新用法の歴史
「じゃないですか」の新用法の背景
3.1「じゃないですか」の表現効果
3.2「じゃないですか」の今後
結章
4.1本稿のまとめ
4.2今後の課題
[参考文献]
序章 本稿の目的と方法
0.1本稿の目的
・文化庁は『平成9年度 国語の関する世論調査』で気になる言い方として「私ってコーヒーが好きじゃないですか」を取り上げている。「唐突な言い方」だと感じる人の割合が多い中、10代の若者の「普通の言い方」「親しみのある言い方」と感じる人の割合が他の世代と比べ高くなっていることが分かる。
・『日本経済新聞』もアナウンサーやプロ野球解説者が「じゃないですか」を使っている例を示している。
・『女性自身』では若手人気タレントが「じゃないですか」を使っていると言う。
以上のことから、若者がよく使う言葉なので「じゃないですか」は若者言葉とも言われている。現に、1998年版の『現代用語の基礎知識』には「若者用語」の欄に「曖昧(特に文末でだんていを避けて、柔らかく表現する。)」項目で、「・・・ですよね。・・・です」と掲載されている。
その一方で「じゃないですか」という語は以前からも使われている。それは疑問文や感嘆文で用いられ、新用法のように平叙文には用いられなかった。
この破格の用法の「じゃないですか」という語は、今後定着していく言葉ではないかと考え、正規の用法として定着していくかどうかを考察していこうと思う。
0.2本稿の方法
0.2.1調査方法、分析方法
「じゃないですか」の認識の調査を以下の方法で行う。
A:朝日新聞夕刊に掲載された「Mr.ボオ」の漫画に使われている「じゃないですか」を東京女子大学、共立女子大学合計125人での認識度調査。
B:規範適用法と新用法を後に述べる①〜⑦の例文を合計85人での認識度調査。
C:「Tokyo Walker」のインタビューの「じゃないですか」部分を抽出し、分析。
0.2.2先行研究
新用法の「じゃないですか」は先行研究が見られなかったが、以下の文献に触れてあった。
佐竹秀雄「若者ことばとレトリック」『日本語学』14-12
佐竹秀雄「若者ことばと文法」『日本語学』16-4
滝浦真人「チャレンジコーナー・ジュニア版シニア版」『言語』
田野村忠温「否定疑問文小考」『国語学』152
「じゃないですか」の認識
1.1「じゃないですか」の規範適用法
田野村忠温『否定疑問文小考』を参考に「じゃないですか」を用法別に3つに分類していく。「じゃないですか」「ではありませんか」「じゃないか」をまとめて「ではないか」にまとめているので本稿もそれにならう。
第一類の「ではないか」…発見した事態を驚き等の感情を込めて表現したりある事柄を認識するよう相手に求めたりするもの。事態が相手の責任である時は、非難・叱責の感情を含意する。相手を勧誘したり話者の意思形成を表明したりするのにも用いられる。
第二類の「ではないか」…推定を表現するもの。「らしい」「だろう」に比べ非断定的。自分に向けられれば自問に、相手に向けられれば
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レポート
日本文学
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会話表現
550 販売中 2007/01/08
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石橋湛山の研究
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石橋湛山の研究
私は「ジャーナリズム理論と実践」の授業をうけて、林先生が過去のジャーナリストとして石橋湛山をたびたび紹介していたのが印象にのこり、湛山についてもっと深くまで知りたいと思い、長い夏休みを利用して、彼に関する本を幾つか読んでみることにした。漠然と将来新聞社にでも就職できたらいいかなぁ、という程度の特に強い願望もない今の私は無知であるから、せめて、これまでの日本における代表的なジャーナリストをかじってみようと思ったのだ。
今までの湛山についてのイメージは、受験における日本史でしか触れたことがなかったので、東洋経済新報の記者時代から「小日本主義」を訴え続け、やがて総理になり、あっさり退陣してしまった、というものでしかなかった。私は浪人時代に「気の毒な人」「あまり重要人物でない」とおもっていた。
ところが、彼に関する本を読むうちに、彼の当時の考えや、警鐘が、甚だ冷静で、客観的で、合理的であると感じ、一種の畏敬の念さえ覚えた。そこで私が心に残った幾つかの湛山の論文の一部などを具体的に引用しつつみていきたい。
まずは、戦後、日本が民主主義を目指して邁進していくために湛山がいわゆる戦争犯罪人を淘汰していこう、という考えの基、近衛文麿を戦争責任の追及、糾弾する文章をみてみよう。『東洋経済新報』1945年10月27日号の「近衛文麿公に問う」と、11月10日号の「重ねて近衛公に問う」である。
【閣下が先に東久邇宮殿下の内閣に国務大臣の席を占められた経緯は素より一般国民の知るところではない。併し恐らく其の一人として怪訝の念をいだかなかった者はないであろう。然るに今般閣に参与せられる為めなるべしと伝えている。果たして然るか。然らば記者は僭越ながら一般民衆の感情を代表し、切に閣下の反省を乞わねばならない。
閣下の名が所謂戦争責任者又は犯罪者中に加えられているか何うかは記者の勿論知らざるところである。記者は閣下の同胞の一人として何卒其の然らざるを祈ってやまざる者である。
併し連合国が閣下を戦争責任者或は犯罪者とみるか否かに拘わらず閣下は今次の戦争に就いて、少なくも日本国民に対し、至大の責任を感ぜられないであろうか】
連合国が戦犯と見るかどうかではなく、自分自身で国民に至大の責任を感じないかどうかを湛山は近衛に問いかける。そして
【如何にも米英を加えて之を敵とした大東亜戦争は東条内閣に依って始められた。閣下は其の東条内閣の前の首相として、米英との開戦を回避するため大に力を尽くされたと伝えられる。従って歴史を若しこの時期以後に限定すれば、閣下はただに戦争責任者でないのみでなく、却って熱心な戦争反対者であったといえるかもしれない。併し、歴史は言うまでも無く左様に都合のいい所で断ち切ることはできない。大東亜戦争が何うして始められたかを検討する者は、少なくも昭和12年まで遡って、其の発端を支那事変の勃発に求めざるを得ず、更に下っては昭和15年の日独伊三国同盟締結こそ、大東亜戦争必至の運命を定めたものとなさざるを得ないであろう。
素より支那事変の前に、既に昭和6年には満州事変があり、前者はいわば後者の引き続きであった。昭和12年7月盧溝橋に遺憾なる銃声を聞くに至ったのは決して閣下の責任ではない。之は国民の遍く信ずるところである。併し閣下は支那事変を処置するに当たり、爾後国民政府を対手にせずとの有名な声明を発し、所謂東亜新秩序の建設を提言し、又軍を支那奥地に進めることを許し、遂に日支の国交を匡救すべからざる紛乱に陥れた。遠因は仮令満州事変にあったとするも、事態を更に重大化
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政治学
石橋湛山
常任理事国
近衛文麿
戦争責任
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550 販売中 2007/01/16
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歴史研究初歩
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歴史研究初歩:太平洋戦争中の機動部隊の戦果
本レポートでは、太平洋戦争中の日本海軍機動部隊の戦果と損害、意義について報告する。戦果より考察できることは、初期においては、米海軍部隊への損害は多分に多いのに比して日本海軍機動部隊の損耗率は低く、後期においては、米海軍部隊への損害は極端に減少する一方、日本海軍機動部隊の損耗率が格段に上がっていることである。日本海軍機動部隊の損耗と米海軍部隊の損害は表裏一体の関係にあると言えるだろう。これらに関して考えられる原因として、ベテラン搭乗員の戦死により搭乗員の技量低下、戦術の拙劣、VT信管等兵器技術の向上等が上げられるだろう。搭乗員の教育体制、戦術への態度、兵器開発についての今後の課題であろう。
真珠湾奇襲
参加空母 赤城・加賀・飛龍・蒼龍・翔鶴・瑞鶴
参加機数 約500機(実際の出撃は350機)
戦果 戦艦4隻を含む6隻撃沈、戦艦4隻を含む36隻損傷
航空機398機中231機を破壊
損害 飛行機29機未帰還、乗員戦死54人、機上戦死1人
意義 アメリカ太平洋艦隊に大打撃を与え、戦争の初期作戦(各植民地への上陸作戦)を容易にした。
インド
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史学
歴史学入門
太平洋戦争
戦史
550 販売中 2007/02/01
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オセアニア文化研究
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●東南アジア島嶼部、インドネシアに生息している2つ民族を事例としてあげる。
ダヤック…ボルネオ島インドネシア領に生息。
カジャン…南スラウェシに生息。
? ダヤックの概要
四五〇〇年くらい前に、オーストロネシア諸語を話す人びとがフィリピンボルネオ島に移住。
それらの人びとがボルネオ島の先住民であり、ダヤックはその先住民のうち、イスラーム教徒でもマレー人でもない人びとの集団をさす。
(1) ダヤックの類型
・森林を中心とした二つの様式の生態系→狩猟採集民族、焼畑民族
・焼畑民族の社会構造は二つに分かれる→社会成層を持つ集団と平等的社会を持つ集団
・七類型に分けられるが、五類型にまとめて以下で概説する。
(イ)狩猟採集民族(プナン系諸族)
(ロ)ボルネオ中央の社会成層を有する焼畑民族(カヤン=ケニァ系諸族)
(ハ)ボルネオ西部の平等主義的な焼畑民族(イバン系諸族)
(ニ)ボルネオ南部の穏やかな社会成層を有する焼畑民族(バトリー系諸族)
(ホ)ボルネオ北東部の平等的な焼畑民族(ドゥスン系諸族)
(2) ダヤックの世界観と信仰
・ダヤック人に共通して見られる創世神話
天の神と海の神が性交し、半神半人の息子と娘を造り、その息子と娘が近親相姦して人間を産んだ。
・ダヤック人の二論的世界観「上界と下界、二元の統一」
上界→鷹、男性、首狩りを連想させる。下界→蛇、龍、女性、農業を連想させる。
したがって、首狩りの儀式と農耕儀礼はともに生命力あるいは豊作を獲得し増加させるための中心的な信仰になる。また、精霊も重要な存在である。精霊は上界、下界、人間界のどこにでもいて、人間を守ってくれたり危害を加えたりする。
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レポート
国際関係学
南スラウェシ
民族文化
文化人類学
アジアの少数民族
ボルネオ島
550 販売中 2006/04/13
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日本文化研究
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早稲田大学/社会科学部/講義「日本文化研究」 期末試験模範解答
試験問題:福沢諭吉「文明論之概略」を読んでの考察
A評価
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早稲田
社会科学
日本
文化
歴史
1,100 販売中 2015/12/16
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道徳教育の研究
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『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』
変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、全人的な知・徳・体のバランスのとれた人間としての実践的な力で、生きていくための知恵とも言うべきものである。
2002年4月には、新学習指導要領が全面実施される。改訂の基本的なねらいは、「ゆとり」の中で自ら学び、自ら考える力などの「生きる力」の育成、教育内容の厳選と基礎・基本の徹底、個性を生かす教育の推進、教育課程の基準の大綱化・弾力化、「総合的な学習の時間」の創設などである。しかし、この新しい学習指導要領は授業時間の減少、教育内容の削減による「学力低下」論争を引き起こすこととなった。その結
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レポート
道徳教育の研究
生きる力
A判定
550 販売中 2008/11/05
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「思いやり」行動における縦断的研究と横断的研究の意義
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思いやりは、人と人が共に生きていくうえで、必要な心の働きである。幼児の行動観察は、ある特定の時期に観察し、行動を抽出しても、適切な思いやり行動として採取できない場合がある。また、観察の視点では、思いやり行動と直接結びつかないような行動も、次の段階での思いやりの豊かさを増していく行動と結びつくことも多くある。これは、子どもの発達はらせん状になされ、行きつ戻りつ発達しているからである。子どもを理解していくためには、全体としての子ども像を把握し、追跡的に捉えることが大切となる。
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レポート
教育学
思いやり
縦断的研究
横断的研究
発達
550 販売中 2006/07/10
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研究方法論 研究や論文執筆の上で特に重要なことは何か
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『研究や論文執筆の上で特に重要なことは何か』
(1)先行研究の必要性
自分にとって知らない事を知ることは、「研究」ではない。研究とは、自らが関心を持つ課題に関してテーマを設定し、その課題に関する未解決の論点を解決し、他者に提示して納得してもらう行為である。そのためには、まず自分自身の既知のレベルを上げなければならない。客観的にみて未決のものを取り上げるには、既知を正確に把握(質)し、また、どれだけ知っているのか(量)が決め手となる。既に知られているものをテーマにしても、新しいものでなければ研究とは言えず、単なる時間の浪費に終わる可能性が高くなる。
研究の第一歩は、自分の関心のあるテーマに沿って先行研究や文献を調べたり、データ収集や分析、ヒアリングやアンケートなどの一次資料を集めることからはじまる。二次資料はもちろん有効だが、著者の意図が含まれている場合があるため、できる限り一次資料を手に入れる必要がある。
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アメリカ
分析
研究
課題
能力
方法
世界
自分
発展
個人
1,100 販売中 2009/11/08
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道徳教育の研究 リポート
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『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』
第一章 生きる力とは
変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、「全人的な力」であり、
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道徳
生きる力
学習指導要領
生命
健康
佛教大学通信
A評価
道徳教育の研究
リポート
550 販売中 2009/08/03
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教育実習研究 リポート
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『「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。』
第一章 PDCAサイクルとは
今日の学校現場では、それぞれの多様な教育課題に取り組むとともに、「特色ある教育・学校づくり」を推進することが要請され、学校の自律性が求められている。その中で、学校教育目標の達成のためには、教職員が一致団結して、Plan(計画) → Do(実際) → Check(検証) → Action(改善)という順序で行われるPDCAサイクルを導入した学校・学級運営をすることが求められている。
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学校
教育実習
児童
学習
教員
考察
教育実習研究
リポート
佛教大学通信
550 販売中 2009/08/03
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新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
- 写真のアップロード
- ハッピーキャンパスに写真の
アップロード機能ができます。
アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
.gif .jpg .png .zip
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