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連関資料 :: 文化

資料:498件

  • 異文化間コミュニケーション概論 0478 合格レポート
  • 日本大学 通信教育部の科目、異文化間コミュニケーション概論の合格レポートです。 レポート自体には、成績の個別評価はありませんでしたが、成績は科目修得試験の結果と合わせて、最終的にはSをいただきました。 あくまで、レポート作成の参考程度とどめてください。 参考資料：コーステキスト Exploring Hidden Culture 日本とアメリカー深層文化へのアプローチ Paul Stapleton著　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Akiko/7726/ikomitoha.htm
  • 日本大学 異文化 コミュニケーション 合格 通信 日大
  • 880 販売中 2012/03/28
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  • 科学とは何か--「二つの文化」論から「知のモード」論へ
  • 科学とは何か--「二つの文化」論から「知のモード」論へ 科学の独立と科学者の誕生 　英語のscientist（科学者）という言葉が創られたのは1830年代のことであった。すでにscienceという言葉はあったが、philosophyとほぼ同義語として用いられており、ともに広い意味での知的探求（哲学）とその成果としての知識を意味していた。したがって、自然を対象とした知的探求は哲学の一部としての自然哲学（natural philosophy）であり、例えば、ニュートン（1642-1727）は、自然哲学者（natural philosopher）と呼ばれたのである。しかし、19世紀になると、philosophy（哲学）から、自然を対象とし実験や観察を方法とする固有の学問分野としてのscience（科学）が独立し、科学を探究する専門家としての科学者が誕生したのである。 　「科学の独立」と「科学者の誕生」は、教育・研究の場としての大学の発展拡大と時期を同じくしていた。中世以来の伝統を有するヨーロッパの大学では、（自然）科学を教え研究する部門はなかったのだが、19世紀を通じて自然科学の教育・研究が次第に拡充強化され、科学者が養成されるようになった。従来の人文的伝統を中心とした大学・知識社会の中に、新しく科学的伝統が加わったったのである。科学は次々に新しい専門分野を開拓して勢力を拡大するとともに、20世紀に入ると技術と深く結びつき、「科学技術」として経済社会や政治に大きな影響を及ぼすに至った。 スノーの「二つの文化」論とクーンの科学論 　科学の専門細分化と科学技術の影響力の拡大の結果、深刻な文化的危機が生じつつあるのではないかとの懸念が表明された。1959年、イギリスの著作家C.P.スノー（1905-1980）は「二つの文化と科学革命」と題された講演で、科学革命（20世紀前半における科学技術の発展をスノーは「科学革命」と呼んだ）の結果、西欧の知識人社会に大きな亀裂が生じつつあると論じたのである。すなわち、スノーは人文的文化（その代表としての文学者）と科学的文化（その代表としての物理学者）の間には越えがたい亀裂＝溝があり、両者は互いに理解しあうことができず、言葉さえ通じなくなってしまっていると論じ、これは西欧文化における危機だと警鐘を鳴らしたのである。スノー自身、物理学者としての経験をもつ評論家・小説家という特異なキャリアの持ち主であり、文化の分裂に深刻な懸念を抱いたのであった。文化の分裂という危機に対するスノーの処方箋は、科学革命という現実を踏まえて、文系知識人が科学技術に対する基本的な認識と理解をもつよう努力すべきではないか、というものであった。 　スノーの講演の数年後、クーンの『科学革命の構造』が出版された（1962年）。物理学者から科学史家に転じたT.S.クーン（1922-1996）は、科学研究は「一般に認められた科学的業績で、一時期の間、専門家に対して問い方や答え方のモデルを与える」パラダイム（paradigm）を基盤に遂行されると論じ、科学の歴史を「パラダイム・チェンジ＝科学革命」の歴史と捉えた。クーンの科学論は従来の累積的・連続的な科学史観を根底からくつがえすとともに、自然科学（の各専門分野）には明確なパラダイムがあるが、人文・社会科学にはパラダイムがみてとれないと論じて、自然科学と人文・社会科学の差異を浮き彫りにし、「二つの文化」の存在を科学論の立場から裏付けた。 総合科学の試み 　このように、1960年代には、事態を憂慮するかどうかは
  • 全体公開 2007/12/24
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  • 唐代文化の特徴を具体的に論述せよ
  • 唐代文化の特徴を具体的に論述せよ。 唐は中国の南北を統一しただけでなく、東アジアの歴史に大きな遺産を遺した。唐の都・長安では、ササン朝から中央アジアを経て伝わった景教（ネストリウス派キリスト教）・　祆教（ゾロアスター教）・回教（イスラム教）の寺院が建てられるなど、宗教に寛容であった。こうした背景から唐では周辺地域の要素を取り入れた国際色豊かな文化が繁栄する。仏教では、『大唐西域記』を著した玄奘や『南海寄帰内法伝』を書いた義浄がインドより持ち帰った経典を翻訳し、その後大きな影響を与えた。また、科挙制度が整備されると共に、漢代以来の訓詁学が改めて重視され、孔頴達らによって『五経正義』が編纂され、経
  • 文化 仏教 アジア 試験 佛教大学 佛大 科目最終試験 唐
  • 550 販売中 2009/05/09
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  • 【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題
  • 【Ａ評価】児童文化Ⅰ／聖徳大学通信教育部「児童文化Ⅰ」第１課題第３設題『主人公はボールです。遊んでいた子どもたちの手をはなれ「ポーン！」と跳んで川に落っこちて流されていきます…。ボールの形状を生かした、ボールがたどる冒険物語、旅物語のお話を創作してください。』 ／大まかな講評は次の通りです「きちんと会話になっていたり、ボールくんの気持ちが表現されたりして楽しいものとなっています。残念だったのは、お話を作成するための文献を読んでいない事です。「　」の後は1マス空けて書き始めるという基本ができていません。教科書以外の本も読んで学びを深めて下さい。」参考文献： ・保育者のための言語表現の技術‐子どもとひらく児童文化財を用いた保育実践‐　古橋和夫　萌文書林　2016年8月25日 ・手作り人形劇ハンドブック‐子どもといっしょに楽しむ劇表現の世界‐　幸田眞希　萌文書林　2016年5月26日 ・星の王子さま　サン＝テクジュペリ　岩波書店　2000年3月10日 ・だるまちゃんとかみなりちゃん　加古里子　福音館書院　1968年8月1日 ・モモちゃんとアカネちゃんの本（１）ちいさいモモちゃん　松谷みよ子　講談社　1974年6月27日 解説：こちらの資料は課題を踏まえての個人によるオリジナルの創作物語です。参考文献は主に物語としての文の形式を取るにあたって参考にしたものであり、本文中に文献からの直接的な引用などは一切ありません。
  • 子ども 人間 世界
  • 660 販売中 2018/08/30
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  • 日大通信　異文化間コミュニケーション概論　合格レポート
  • 日大通信　異文化間コミュニケーション概論　合格レポート 課題：次の2問とも答えなさい。 １、教材p.50の14行目から、p.51の14行目までの英文を正確に和訳しなさい。また、代名詞は元の意味に戻して訳しなさい。 ２、異文化間コミュニケーションと何かを説明した上で、それぞれの文化（北米文化vs.日本文化）の中には多種多様な考えかたが存在するが、今後は価値観の中で、それぞれの国民はどのような共通性の認識や生活変化を持つのか、具体的に示して説明しなさい。[平成25-26年度課題] 課題2が難しいと思うのですが、それは教科書のどこをまとめれば良いかが曖昧だからではないでしょうか。そこで、教科書を全部読んだうえで、課題のテーマに合わせて文脈を作り直し、単なる文章の切り貼りではない、「一つの読み物としての文章」を心がけてまとめました。 　先生からは「内容がしっかり訳されている。論述も良く書けている。」とのコメントをいただきました。
  • 日大通信 異文化間コミュニケーション概論 合格 レポート 日本 経済 コミュニケーション 文化 教師 社会 女性 差別 通信教育部 日本大学
  • 550 販売中 2014/12/12
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  • 旧石器研究史〜日本最古の石器文化の探求〜
  • 日本の旧石器時代研究史を岩宿遺跡（群馬県）発見以前の「前史」、岩宿遺跡発見から1980年頃までの一連の調査までを「第一期」、1981年の石器文化談話会（後の東北旧石器文化研究所）による散乱木遺跡（宮城県）から、2000年上高森遺跡（同県）の発掘までを「第二期」と区分して述べていきたい。 　世界の旧石器時代研究の黎明期 　ヨーロッパで旧石器時代の研究が始まる。 　1836年　トムゼン（C.J.Thomsen） 三時期法（三時代法）：人類史を石器時代、青銅器時代、鉄器時代の区分
  • レポート 史学 考古学 旧石器時代 捏造 研究史
  • 550 販売中 2006/01/19
  • 閲覧(3,021)
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