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日本文学で検索した結果：715件

「やまんばのにしき」を読んで

私は、小さい頃から絵本に親しんできた。家にはたくさんの本があり、母がいつも読み聞かせてくれたのだ。そこで、絵本をテーマに取り上げることにした。 私の思い出の一冊は、『やまんばのにしき』（文 松谷みよ子、絵 瀬川康男）である。この本は、昭和４２年に発行され、母が小学生の頃に読...

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  • 2006/01/29
  • 閲覧(2,866)

「うたたね」と阿仏尼

『十六夜日記』は知っていても、『うたたね』を知らない人は多いのではないだろうか。かく言う私もその一人なのだが、今回レポートを書くにあたって様々な資料を読むうちに、阿仏尼はこの時代の女性としてはかなり珍しい「行動力のある女性」だと強く感じた。その行動力はどこから来るものなのか考え...

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  • 2006/02/14
  • 閲覧(12,831)

[日大通信]イギリス文学史Ⅱ(分冊1)

イギリス文学史Ⅱのレポートです。課題によってよく理解できていますとの評価をいただいています。 参考になれば幸いです。自己責任の範囲でのご使用をお願いいたします。

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  • 2017/08/14
  • 閲覧(2,183)

[日大通信]イギリス文学史Ⅱ(分冊2)

イギリス文学史Ⅱ分冊２のレポートです。課題によってよく理解できていますとの評価をいただいています。 参考になれば幸いです。自己責任の範囲でのご使用をお願いいたします。

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  • 2017/08/14
  • 閲覧(3,689)

日本の古典文学と鬼

『安義橋』・『宇多郡』・『羅城門』の鬼の違い まず初めに目に付くのは鬼の登場の仕方である。『安義橋』では、鬼は女に化けて初めから橋の上にいた。『宇多郡』では、突如空が掻き曇り、空中から腕が現れて渡辺綱の髪を掴んで引きずり上げた。そして『羅城門』では、しるしの札を置いて綱が帰ろ...

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  • 2006/01/28
  • 閲覧(4,895)
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鬼と陰陽師

まず初めに目に付くのは鬼の登場の仕方である。『安義橋』では、鬼は女に化けて初めから橋の上にいた。『宇多郡』では、突如空が掻き曇り、空中から腕が現れて渡辺綱の髪を掴んで引きずり上げた。そして『羅城門』では、しるしの札を置いて綱が帰ろうとしたとき後ろから兜を掴まれ、振り返ると鬼がいた...

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  • 2006/04/06
  • 閲覧(1,270)

文学における天使のイメージ　(外国文学・日本文学)

さまざまな宗教に天使の表象を定義する。 それから天使とは何か、天使の階級と堕天使を見ていく。次に、日本にキリスト教の浸透することをたどり、天使のイメージの差異が生じる問題の原因を検討する。作品から具体的な例に基づいて分析する。また、天使のイメージはどういうふうに変容するかを検討する。...

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  • 2010/02/19
  • 閲覧(2,097)

平仮名の成立について

今回の知識の泉は平仮名についてです。 日本語は中国語と違い、漢字と仮名を混用させて語の切れ目を表示するため、かつては漢字の発音だけを借りて別の語を書き表す方法をとっていました。これを仮借といいます。その仮借が定着してきて、万葉仮名が出来上がりました。万葉仮名とは万葉集の中に使用さ...

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  • 2007/07/27
  • 閲覧(2,374)

枕草子とは

『枕草子』と清少納言 私は、以前から興味を持っていた清少納言の随筆『枕草子』について調べてみました。この『枕草子』は内容・形式が自由な三百段以上の章段から成る随筆で、清少納言が日々の思いを書き綴った作品です。そのため、清少納言の人柄や性格が随所に見られ、とても読みやすい作品だと...

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  • 2011/07/19
  • 閲覧(2,643)

国文学概論①

物語文学の流れを概観する中で、その美意識の変遷を踏まえた「文学」の果たす役割についての考察

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  • 2013/04/10
  • 閲覧(2,710)
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ゴールドラッシュから見るロシア正教

柳美里の『ゴールドラッシュ』ではしばしばヒロイン響子の視点が、ドストエフスキイの書く『罪と罰』のヒロイン、ソーニャの視点を意識して書いてあるのがわかる。聖書に関する記述が多く出てくるのだ。 しかし、現代物語の『ゴールドラッシュ』では『罪と罰』と大きく違う点がある。固く信じられる...

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  • 2005/10/31
  • 閲覧(1,251)

【日大通信】2019～2022年度　国文学史Ⅱ課題１（分冊１）合格レポート

課題内容：文学的近代の成立について述べ、代表的な作家とその作品について解説せよ。 「良い内容のレポート」との講評を頂きました。 キーワードを全て使っています。原稿用紙レイアウトです。 2019年度までの使用教材「日本文学史」（おうふう）が、近代については、「個」と「私」を視...

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  • 2020/03/17
  • 閲覧(1,731)

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