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人間で検索した結果:548件
その中には、『人を殺してはいけない』、『人のものを盗んではならない』、『約束は守るべきである』といったような、法でもあり人間の道徳でもあるようなものである。
人間の発達とは、青年期に盛んになり、老年期に向けて下降していくとされ、青年期までの研究が中心になり、老年期などは、あまり注目されてこなかった。 ... 人間は両親への依存から離れて自立を始めだした時から「自分とは...
「道徳教育の意義について」 道徳は人間相互の関係を律する社会規範であり、しかも社会規範である法や習慣とは異なり、個人の良心あるいは自己責任の意識によって保たれる独自性を持つ。 ... 人が社会集団を形成して生活するようになった時から、先行世代と...
ここでの道徳教育の目標は、幸福とは何か、優しさとは何かな どの考えや、協調性がある理想的な人間像を「どう教えるか」という点に重点が置かれて いた。 ... しかし、改正された学習指導要領 iにおいて、道徳教育の目標は「道徳教育は、自己の 生き方を...
プラトンのこのような考え方が近代的教育思想の源流を成しており、どのような人間を養成するか、どのような人格を持った人間に育てるかという、人間にとって根幹となる道徳の基本問題を提供し
彼は、人間の多摩市梁成、欲望、気概の3つに分かれるとし、理性には知恵の徳、気概には勇気の徳、.. ... 法律とは違い外的強制力としてではなく、個々人の内面的原理として働くものをいい、また宗教と異なって超越者としての関係ではなく人間相互の関係を規定するもの」である。...
第一説題 道徳教育は人間にとってなぜ必要なのか。 ⇒道徳は、人間の生き方を示し、我々人間に対して真理を示すもので、真理を求め、より人間的な生き方を探るために、人間
まず道徳教育の目標としては、教育の根本精神に基づき、人間尊重の精神と生命に対する畏敬 の念を家庭、学校、その他の社会における具体的な生活の中に生かすこと。
道徳が人間関係の内面的な価値原則であるならば、同じく行動規範である法も道徳によって規範内容を方向付けられているといえる。しかし、必ずしも、これはすべての場合には当てはまらない。
すなわち、法は人間の外面性(行為や態度)に対する規範であるのに対し、道徳は人間の 内面性(意思や心情)に対する規範である、とする。しかし、法も全く人間の内面性に無関係ではな
ハヴィガーストは、人間の発達課題を体系的に論理化し、教育を結びつけて考察した。 ... 『ハヴィガーストの発達課題について述べよ』 まず、「発達課題」とは、人間には発達に応じた課題があるということを意味す...
○人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。 ○欧米の道徳教育思想について述べよ。 <参考文献> 田中圭治郎.2006. ... この生きる力は「確かな学力」「豊かな人間性」「健康・体力」の3つの能力...