連関資料 :: 歴史学

資料:81件

  • 歴史A 「映画『日本国憲法』を観ての感想」
  • この映画では、日本国憲法について、世界中のいろいろな分野の人々のインタビューが紹介されており、日本国憲法を世界的に考えることができる映画である。 私は今まで日本国憲法の持つ意義や憲法改正問題について深く考えたことはなかった。そのため、憲法の基本原理の一つである「平和主義(戦争の放棄)」についても、日本の国内では現在戦争が起こっていないので、「日本は戦争とは無縁な平和な国である」と漠然と認識し、原理が守られていると考えていた。しかし、日本がイラクへ自衛隊を派遣したという事実は、憲法9条で規定されている「戦争放棄と戦力の不保持」に反していると考えることもできる。「自衛」と銘打っていても、自衛隊の存在を認めている以上、日本は完全に戦力を放棄したとは言えず、いつか日本も戦争をすることになるかもしれないと言っても対しても過言ではないのだ。 この映画を観て、国外の人々からの日本国憲法に対する意見や想い、また戦争を体験した人々の貴重な話を聞くことができた。中でも、慰安婦の人の体験談は、同じ女性としては身につまされる話だった。戦時中、日本軍によって強制的に慰安婦にさせられた人々は、辛い思いをしても家族にも言えず、泣き寝入りするしかなかったそうだ。慰安婦の人々は、体だけでなく心にも傷を負い、そのトラウマは今も消えないのだ。戦争によって、日本は国内だけでなく国外の人々にとっても重大な過ちを犯したのである。 このような歴史的事実を知り、私は今まで憲法や平和について真剣に考えてこなかったことや、何の持論もないことを反省した。日本国憲法9条にまつわる問題は日本だけではなく、世界中からも注目されている問題なのだ。
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  • 歴史(1分冊)~律令制的土地制度の崩壊~
  • 律令制の基盤となっているものは公地公民制であり、すべての土地と人民は天皇に帰属するという制度である これは大化の改新によって発足した新しい政府が先進唐帝国に習いそれまでの豪族を中心とした政治から天皇を中心とした中央集権国家体制の確立を目指すために始めた制度である。 大化の改新の翌年の六四六年に宣布された改新の詔は、公地公民としたうえで班田収受法によって戸籍を作成して公地を公民に貸し与え、そこから祖・庸・調の税や労役を負担させる内容のもので、唐の律令制度に習った儒教・法家の思想を基調とする中央集権国家の確立を図るものであった。公地公民の大原則は氏姓制度から律令制に移行する政治体制の大変革を示している。 班田収授法の本格的な成立は、701年の大宝律令制定によるものである。大宝律令は飛鳥御原律令をベースに中国の永徽律令を参考に日本の実情に合わせて、海外事情や法典・学問に詳しい官人が律令編集の実務にあたってつくられたもので、日本ではじめて律と令がそろって成立した本格的な律令であった。 班田収授制は、律令制の根幹をなす最重要の制度である。班田収授は6年に1度行われこれを六年一班という。同様に戸籍
  • レポート 史学 班田収受法 浮浪・逃亡 三世一身の法 墾田永世私財法 初期荘園
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  • 心理入門 「心理歴史と現代社会への応用について述べよ。」 課題レポートB判定
  • 人類は太古の時代から、人の心(魂)に興味をもっていた。  古代ギリシャ・ローマ時代には、アリストテレス(Aristoteles,BC.384‐322)やヒポクラテス(Hippo‐crates,BC.460‐377)などの哲人を輩出したが、その時代には、しばしキリスト教会が欧州の精神風土を支配したため、神の支配する秩序ある精神文化が栄え、心に対する科学的な見方が排された。 16世紀になると、自然科学が隆盛を極め、新しい地球観・人間観に脚光を浴びせられた。ルネッサンスである。フランスの哲学者デカルト(Descartes,R.,1560‐1650)によって心身二元論が主張され、身体の科学的研究が発展し、またその潮流により心の研究にも科学的アプローチが許される環境に至った。英国の哲学者ロック(Locke,J.,1632‐1704)は経験論哲学を主張し、こうしたデカルトやロックの思想は、現代心理学の誕生の母胎となっている。
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