連関資料 :: 国語
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国語と日本語のちがい
- 佐伯啓思著 『自由とは何か』によれば、現代のリベラリズムの立場は大まかに４つに分けられるという。一つは、A＜市場中心主義＞の立場。これは、ミルトン＝フリードマンやハイエクの主張と重なる。もう一つは、B＜能力主義＞の立場。これはロバート＝ノージックの主張。もう一つは、Ｃ＜福祉主義＞の立場。これは言うまでもなくジョン＝ロールズ。そして、もう一つはD＜是正主義＞の立場。これはロナルド＝ドゥウォーキンやアマルティア＝センの主張と類似するものである。 私はDの立場を支持する。Dの立場とは、ハンディキャップを背負った人たちや、あるいは構造的に差別されている人たちにも、その人その人の状況に応じて、その人
- レポート 社会学 日本語 国語 日本語概説
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国語科概論リポート
- 『「ことばの学び手としての児童に教えること」について、具体的な例を示して論じなさい』 はじめに 我が国の国語、日本語を学校において学習することは生涯にわたって日本で生活していく上で必要不可欠なことであり、かつ重要なことである。国語科教育に携わる教師はまずこのことを肝に銘じ、日々の教育活動にあたらなければならない。では、生徒児童に対しどのように国語化教育を施していけばよいのであろうか。国語科教育を「話すこと・聞くこと」「読むこと」「書くこと」の3要素に分類して考察していくことにする。 2.話すこと・聞くこと 学習指導要領における小学校国語科の目標は「国語を正確に理解し適切に表現する能力を育てるとともに、思考力や想像力及び言語能力を養い、国語に対する関心を深め国語を尊重する態度を育てる」となっているが、その土台を形成するために「話すこと・聞くこと」に対する指導を行っていかなければならない。 なぜなら、乳幼児期といった初期段階における人間の言語習得は「（人の話を）聞く」ことから出発するのであり、聞いた事を覚えることにより次段階の「言語を話す」ことに繋がってくるためである。よって「話すこと
- 国語科概論 ことばの学び手 佛教大学 Ｂ評価 通信課程
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国語科教育法
- 『「やまなし」の教材研究を行なうとともに、事例（p.142-170）の児童の発言を考察しなさい』 第１節 「やまなし」の教材研究 「やまなし」は、宮沢賢治の独特な造語や比喩表現などが駆使された、象徴的・幻想的な作品であり、言葉一つ一つからいろいろな想像が広がって、場面の情景や登場人物の様子などを豊かに想像することが可能で、児童にはぜひ読ませたい作品である。また、不思議だけれど何か心ひかれるような、そして、初めて聞くのになぜか昔から知っているような気持ちを抱かせる宮沢賢治の童話の魅力を存分にもつ作品である。 指導するに当たって、感じたことから素直に想像を広げていく楽しさを味わえるようにすることが大切である。自分の感じたことと、友達の感じたことを比べ、「どちらが正しいか」ではなく、それらを合わせて、場面の情景や人物の様子などを、より豊かに想像する楽しさを感じられるようにすることが大切である。 作品中には、「クラムボン」、「イサド」などの賢治独特の造語、「かぷかぷ」、「もかもか」などの賢治ならではの擬音語や擬態語、そして、数々の美しい比喩表現など、印象に残る言葉が数多く見られる。また、「かわせみ」と「やまなし」、昼と夜、動と静、生と死などが対比的に描かれた「五月」と「十二月」の世界の違いや、反対に二つの世界に変わらず共通するものを考えることで、「生きること」の意味を感じることが出来るかもしれない。「やまなし」を読みながら、賢治の描いた世界を読み味わい、「自然」や「生命」などについても考えてみたいものである。 第２節 「五月」と「十二月」の比較 前述したとおり、「やまなし」には「五月」と「十二月」という二つの異なった世界がある。それぞれの世界の違いや共通するものについて、児童がどのように感じ、考えたのかを、授業記録の児童の発言から考察していきたい。 考察① 児童①01,02 この児童の発言から、五月の内容をよく復習・理解した上で十二月の内容をしっかり読み取っていることが分かる。全体的な流れから、五月と十二月の対比を感じ取り、かにの兄弟の成長を読み取っていると思われる。 このような、「五月」と「十二月」の比較・かにの兄弟の成長、という作品の特徴を適確に捉えた発言が授業の初めにくることで、後の授業が展開しやすくなった。そのため、非常に良い授業の入り方ではないかと思う。 考察② 児童④06,07,08 この児童は、「丸石」＝下流、「岩」＝上流という、「やまなし」で学んだこと以外の知識を応用して発言している。そこから、「五月」と「十二月」の世界がまったく違うものだと感じ取っている。作品の中の世界だけに捉われず、一般的な知識も活用することで、より一層、作品の世界観が広がるのではないだろうか。 考察③ 児童①58 この児童の発言はそれまでの発言を参考にしているのではないだろうか。この発言の少し前に、五月から十二月にかけての成長についての議論がなされていたため、この児童もそれについて考えていたと推測できる。そして、直前の57の発言を受けて、二つのことを合わせて考え出した結果、このような結論に達したと思われる。 以上、いくつかの発言について考察してみたが、比較的に「五月」と「十二月」の対比については読み取ることができている。 第3節 児童の想像力 次に、作品中の「クラムボン」、「イサド」などの造語、「かぷかぷ」、「もかもか」などの擬音語や擬態語など、宮沢賢治独特の世界観を、児童がどのように想像したのかを考察していく。 考察① 児童②03,04 この児童は、指
- 佛教大学 レポート 国語科教育法 やまなし 教材研究
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国語１ 科目テスト
- 近大姫路大学通信教育学部の科目試験答案例です。学習の参考資料として活用お願いします。 １． A．「母語」とは、どのようなものかを、「母国語」との違いがわかるように説明しなさい。 B．日本語の系統について説明しなさい。 C．日本語の通用範囲について、その特徴を説明しなさい。また、日本における「公用語」について説明し なさい。 ２． A．現代日本語の文字体系の特徴について説明しなさい。 B．現代日本語の表記に主として用いられる文字について、その成り立ちを説明しなさい。 C．第二次世界大戦後の漢字についての政策がどのように推移したかを説明しなさい。 ３． A．上代語の母音について、現代語の母音組織と比較しながら説明しなさい。 B. タ行およびハ行の子音について、上代から現代までの変化を説明しなさい。 C. 日本語の歴史において話し言葉と書き言葉の関係がどのように変化したかを述べなさい。 ４． A．子どもの言語習得につて、「言語能力」および「臨界期」の考え方を説明しなさい。 B. 言語の恣意性について具体例をあげて説明しなさい。 C. 国際化の進む現代において、子どもの言語権に関してどのような問題が起こっているか を述べなさい。 ５． A．日本語の文法の特徴について類型論の観点から説明しなさい。 B．日本語の文法における「だ」および「する」の意義について、具体例をあげながら説明 しなさい。 C. 敬語動詞の三分類について説明しなさい。また、三分類のそれぞれについて具体例を挙げて「敬意」のあ り方を説明しなさい。 ６． A．人が成長し、社会で生きるにあたって、個人の語彙がどのように変化するかを述べなさい。 B．日本語の語彙の三分類につて、具体例をあげて説明しなさい。 C. 助数詞について、具体例をあげて説明しなさい。また、助数詞と「分類」の関係につい ても説明しなさい。
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国語科教育法
- 「やまなし」の教材研究を行うとともに、事例（P. 142～170）の児童の発言を考察しなさい。 １．教材観について 「やまなし」は、宮沢賢治の独特な造語や比喩表現などが使用され、象徴的・幻想的な作品である。その言葉の一つ一つからいろいろな想像が広がって、場面の情景や登場人物の様子などを豊かに想像することが可能で、児童にはぜひ読ませたい作品である。「やまなし」では、冒頭に書かれている「二枚の幻灯」という言葉によって、「五月」と「十二月」の２場面に分けることで対比的な構造を取った文書構成となっている。 そのため指導にあたって、表現や言葉などを検討し、児童が変化や動きを感じて情景をイメージできるような授業展開が必要になる。その展開方法としては、児童一人一人の感じたことから想像を広げ書き出し、発表し、話し合うといった形が適していると思われる。また話し合いでは、児童同士がお互いの意見を話し聞き比べることにより「どちら正しいか」ではなく、自分の感じたことと総合することによって、場面の情景や人物の様子などを、より豊かに、より深くイメージを作り上げることが可能であると考えられる。 第２節 単元の目
- 児童 学習 授業 言葉 表現 指導 イメージ 国語 考察 やまなし
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【明星大学通信】 これからの時代に求められる国語力 【国語科教育】
- 合格レポートです。 【講評】内容をしっかり読み取り大切なことをおさえて構成よくまとめています。 【テーマ】「これからの時代に求められる国語力について」論じなさい。 【本文】平成16年2月に文化審議会により「これからの時代に求められる国語力について」が答申された。以下にその要旨をまとめる。 まず「Ⅰこれからの時代に求められる国語力について」の第一章では「国語の果たす役割と国語の重要性」が示されている。個人にとっては、各人の知的活動の基盤としてあらゆる「知識の獲得」と「能力の形成」にかかわるものである。また感性・情緒等やコミュニケーション能力の基盤を成すものである。社会全体にとっては、文化の基盤をなすものであり、伝統的な文化を理解・継承し、新しい文化を創造・発展させるために欠くことのできないものである。また、コミュニケーションの手段として用いられるので、国語なくして社会は成立しない。
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