連関資料 :: 政治
資料:494件
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現代政治論
- １、イデオロギーや政党の種類やその歴史の返還を踏まえ、わが国が､昨今増加傾向にある「無党派層」の政治行動についてまとめよ。 日本における最初の政党は、１８７４年に結成された愛国公党であるとされている。全国的な政党の登場は、１８８１年の自由党と１８８２年の立憲改進党以降となる。しかしその頃は、薩摩、長州、土佐、肥前の四藩の出身者が政府の要職を独占する藩閥政治だったので政党はあまり力を持っていなかった。その後１８９８年に大隈重信の進歩党（立憲改進党から改名）と板垣退助の立憲自由党（自由党から改名）が合体して憲政党を結成し、「隈板内閣」（わいはんないかく）をつくったのが、政党内閣の最初となる。しかし政権内部の対立により、わずか４ヶ月で崩壊。その後政党は分裂や合体を繰り返し。１９１８年に立憲政友会による本格的な政党内閣の原敬内閣が誕生した。以後、１９３２年の５．１５事件で犬養毅の政友会内閣が倒れるまで、いくつかの政党内閣が誕生した。しかし１９３８年に国家総動員法が制定され、政党は解党を余儀なくされ大政翼賛会として統一し終焉を迎えた。 第二次世界大戦後、政党政治は復活した。１９４５年末までには、日本自由党、日本進歩党､日本協同党、日本社会党など、大小さまざまな政党が誕生した。日本自由党､日本進歩党、日本協同等の保守系政党はその後変遷をたどり、１９５５年１１月１５日に日本民主党と自由党が合体して、自由民主党が誕生した。これを「保守合同」という。 日本社会党は結成後、右派と左派に分裂。内閣を担当していたこともあったが最終的に、保守合同の直前の１９５５年１０月１３日に、右派左派両社会党が合体して日本社会党が結成された。 この自由民主党と日本社会党が、二大政党として長く対立してきた。これを５５年体制と呼ぶ。その後１９９３年まで３８年間、自民党は一貫して政権の座にあった。
- レポート 政治学 日本 無党派 政治史
550 販売中 2006/02/08- 閲覧(2,945)
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中国の政治を知る
- 建国直前に制定され、臨時憲法の役割を果たした「中国人民政治協商会議共同綱領」、一九五四年に制定された「中華人民共和国憲法」と現行の「憲法」のいずれも、中国共産党の指導による、人民代表大会制度が中国の基本的な中国統治制度であると明確に規定している。「憲法」の規定によると、中国共産党の指導する多党合作と政治協商制度は中国政治制度の重要な一部である。四〇数年来、この制度は不断の改革と完全なものにすることを通じて、広く人民大衆の支持を得、実践の中でますます強固になった。 中国人民代表大会制度は資本主義国家の権力分立制度と異なり、ソ連が十月革命後に樹立したソビエト制度とも異なり、中国的特色のある社会主義の人民民主制度である。「中華人民共和国憲法」は、「中華人民共和国は労働者階級が指導し、労働者と農民の同盟を基礎とする人民民主専制の社会主義国家である(１)」、「中華人民共和国の一切の権力は人民に属する(２)」と規定している。中国のように国土が広く、人口が多く、五十六もの民族からなる統一した大国では、人民がいかにして自己の民主的権利を行使し、主人公になれるのであろうか。「憲法」には、「人民が国家権力を行使する機関は全国人民代表大会及び地方の各級人民代表大会である」と規定している(３)。これは言い換えれば、中国人民は主として自己の選出した代表で構成される全国及び地方の各級人民代表大会を通じて、国家を管理する民主的権利を行使するのである。このほか、憲法と法律は、下級では民衆の自治、民衆が法律によって自らの管理を実行すると規定している。 統治制度において、立法機関に当たるのが、全国人民代表大会。略称は「全人代」。立法権を行使する最高の国家権力機関で、日本の国会に相当する。 行政機関にあたるのが国務院。国務院は最高の国家権力執行機関であり、最高の行政機関。
- レポート 政治学 全人代 共産党 中国 政治
- 550 販売中 2005/12/26
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キリスト教と政治
- キリスト教と政治 ・キリスト教の普遍性 キリスト教・・・普遍性を志向する宗教。 キリスト教の教義 ?人類全体の罪からの解放(真の自由) ?神からの聖霊がすべての人々に注がれていること ?神の前にすべての人々は兄弟であること ・キリスト教の政治的親和性 キリスト教は「政治的なるもの」に対して「親和性」のある宗教である。 親和性・・・この二つのものが本来的には無関係だが、キリスト教が「政治的なるもの」を教義として拒絶することなく、自覚的に接触する性質があることを意味する。 競技的特徴 ?自然神ではなく人格神である神一人が全宇宙の創造者にして支配者であること。 ?神と人間との間の正しい関係を協調して、その正しくない関係を罪と規定した。 ?共同体(教会)を重視しその発展に心血を注いだ。 キリスト教は間接的にではあるがこの世の秩序に強い関心を抱く宗教。 ?歴史に強い関心を抱き、信仰に生きることは具体的に歴史にかかわることであることを説く。→この歴史とは神による宇宙の創造から完成の全過程を意味し、そしてまたその中の一環としての人類の歴史を意味する。 正しい信仰の生き方・・・歴史の方向が神の意思に沿ったものであるよう可能な限り努力すること。 ・キリスト教の政治思想史的意義
- レポート 政治学 キリスト教 政治 ギリシア哲学
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首相と政治基盤について
- 世論とは、世間、世の中における大多数の人が持っている意見のことであり、民の声、人心を反映しているものである。国民＝主権者であり民主主義の基本、その国の方向付けの最終選択権を持つのであり、その国民の声＝世論にそう政治を行なうことが為政者の心構えである。新聞・ラジオ・映画によりマスコミュニケーションは発展し、選挙権の拡大により国民世論は数量化された。票は議席であり、投票をパイプに国民の声を数にして政治に反映される。いわば国民は最大の政治基盤である。その政治に影響を与えるの世論に政治家からの働きかけが世論操作であり、操作のためのパフォーマンスにより好印象をどうもってもらうかが重要である。 昔は演説を行い、指示を集めた。浜口雄幸はラジオを用い、緊縮財政の必要性を説いた。最近は政治の劇場化が見られる。人間の弱いところである感性に映像を用い訴える。こういう時代に政治を自分のものにし自分のスタイルに取り入れた代表者が中曽根康弘である。彼は徹底的にTVを使いパフォーマンス政治を行った。世論は数字で表れ、例として、選挙、世論調査で支配者の評価があげられる。世論はご神体と扱う世論至上主義をとり、世論を批判できず世論にこびるのでは見せかけの理論である。演説により世論を通して世論を作り上げることが大切である。政権のブームというものがり、それは総理への好感度（人への共感）や総理のやる、やろうとする政策への支持から出てくるものである。例としては、鳩山、角栄、細川、小泉などが上げられる。ブームは意図的には起こせないところが世論の微妙さである。
- レポート 政治学 首相 政治基盤 世論 日本政治 与党
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ウェーバーにおける学問と政治
- はじめに マックス・ウェーバー（Max Weber, 1864〜1920）は、社会科学の方法論として「価値自由」（Wertfreiheit）という言葉を用いた。これは、社会科学が研究対象に関わる際に、価値判断と経験的な科学が区別されることを要請したものである。このレポートでは、なぜ学問が「価値自由」でなければならなかったのか、「価値自由」な学問は研究対象である政治とどのような関係をもつのか、について検討することで、ウェーバーにおける学問と政治の関係について考察する。 一、 ウェーバーにおける学問 ウェーバーが「価値自由」という言葉を用いた当時、ドイツの学者や学生は、学問と政治の関係をどのように考えていたのだろうか。それに対してウェーバーはどのように考えていたのだろうか。 当時、政治を対象とする学問の内で主流をなしていたのは、国民経済学ないし国家学であり、さらにそれはシュモラーを中心とする「社会政策学会」のメンバーによって代表されていた。彼らは、当時の社会問題（労働者階級の社会状態の改良）の解決のため、様々な政策の提言を行っていた。このことから、彼らにとっての学問とは、ある倫理的目標を実現させるための手段であったと言える。また、第一次世界大戦後の学生の間では、「世界観としての学問」が求められた。彼らは教壇に人生の指導者や預言者を求め、人生をいかに生きるべきかという問いに対する答えを求めた。彼らが求める学問は、政治がどうあるべきか、であるとか、政治に対して自分がどう振舞うべきか、を明らかにしてくれるものだったと言える。いずれの場合も、学問によって何らかの理想的な政治を示そうとしたのである。 しかし、ウェーバーはこのような考え方を真っ向から否定する。「われわれを拘束する規範や理想をつきとめ、そこから実践に対する処方箋を導き出すようなことは、断じて、経験科学の課題ではない」。
- レポート 政治学 ウェーバー 価値自由 心情倫理 責任倫理 究極的尺度
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政治権力とは何か
- 基礎ゼミレポート「政治権力とは何か」 ■「政治権力」の言葉の意味 「政治権力」について私なりに論じようとしたとき、私の中での「政治権力」という言葉が漠然としておりかなりあいまいなものであることに気づかされる。最初にその根本部分から明らかにしていくことから始めたいと思う。 まず「政治権力」という言葉の辞書的定義を見てみることにする。 「政治的目的を実現するため、あるいはそれを阻止するために用いられる影響力。物理的・心理的・集団的方法や手段が用いられる。合法的政治権力の典型が国家権力である。」(「大辞泉」小学館) 以上の定義を見るとなんとなくではあるが「政治権力」の言葉の意味が見えてきたような気がする。 ■「政治権力」に用いられる方法 「政治的目的」の実現のためには「物理的・心理的・集団的方法」があるわけだがこれらは一体具体的にはどういったものをさすのであろうか。 一つ目に「物理的」方法。そもそも人間の基本的な欲求は「平和に生きること」 である。しかし多くの人々が集まり生活することにより、その中で不満をもつ人間は必ず出現し、それが大規模になれば革命
- レポート 政治学 差別 圧政 政府
- 550 販売中 2007/02/07
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