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鼻長き僧と鼻を比較するで検索した結果:11件
この作品は「宇治拾遺物語」の「鼻長き僧の事」と「今昔物語集」の「池尾の禅珍内供 の鼻の語」を一応の典拠としているが、内容を大幅に改変して創作した
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芥川龍之介の『鼻』は、『宇治拾遺物語』の「鼻長き僧の事」と『今昔物語集』の「池尾の禅珍内供の鼻の語」を一応の典
1.類似点 まずは「鼻」と「今昔物語集」の類似点を考える。 主人公はどちらも「池の尾に住む弟子がいる僧」であり、「他の人とは違う非常に長い鼻を
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。 芥川龍之介の『鼻』は今昔物語の「池尾禅珎内供鼻語」を典拠に作られた作品である。その出典である
『鼻』の題材は、『今昔物語集』巻二十八の「池尾禅珎内供鼻語第二十」、『宇治拾遺物語』巻第二(七)「鼻長き僧の事
『鼻』の題材として、『今昔物語集』巻第二八「池尾禅珍内供鼻語 第二〇」、『宇治拾遺物語』巻第二(七)「鼻長き僧
第二設題 芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。 ... この内供の鼻はずいぶん長く、五六寸ばかりあり、顎の下まで垂れ下がるほどだ
この内供の鼻はずいぶん長く、五六寸ばかりだったので顎よりも垂れて見えた。色は赤紫で、大きなミカンの皮のように粒だっていた。それが痒くて仕方がない。そこで熱いお湯を沸かして、鼻だけ
「鼻」の出典は、『今昔物語』巻第二八「池尾禅珍内供鼻語第二十」と、『宇治拾遺物語』「鼻長き僧の事」である。この
芥川龍之介は王朝物と呼ばれる平安時代を舞台にした多くの作品を『今昔物語』を典拠として書いており、「鼻」の典拠は『今昔物語』の巻二十八の「池尾禅珍内供鼻語」と『宇治拾遺物語』の「鼻
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。 ○芥川龍之介と『鼻』について 一八九二年、東京下町に生まれる。 ... ゴオリキーの『鼻』にヒ
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