平安京

桓武天皇は政治と仏教勢力との決別を図り、政治再建のため794年山背国葛野、愛宕両郡の地につくられた平安京に遷都した。 平安京遷都の背景を語る前に平安京遷都にいたる

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• 2009/11/30
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怨霊について

しかし、平安京遷都まもなく天災や飢饉までもが怨霊の仕業だという考えが広まり始めた。さらに、怨霊は.. ... そもそも平安京は遷都直後から怨霊によって支配された都市だった。その代表格が、上御霊神社に祭られている桓武天皇の弟、早良親王である。それまでは、怨霊は自分を死に至らしめた人物や。...

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【玉川大学】日本史「聖武天皇」

課題 「なぜ、聖武天皇は庶民の生活を圧迫してまで遷都を繰り返し、国分寺・国分尼寺や大仏を造らせたのか。 ... また、世の中の乱れを仏教（宗教）の力で解決できると考えたのか」 なぜ、この課題を発見したか 聖武天皇による度重なる遷都や、国分寺・国分尼寺や大仏の建立は庶民の生活をかなり圧迫した。...

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食文化と環境との関係と遷都

食文化と環境との関係と遷都 1971年ごろ日本は高度経済成長の後期であり、生活が豊かになった時期でもある。

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• 2010/11/30
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藤原京について

藤原京は，西暦694年から平城京に遷都する710年までの間の都である。藤原京の建設計画がたてられたのは天武天皇の時代とされている。 ... 持統天皇は天武天皇の遺志を受け継いで新都の建設に積極的に取り組み，694年に遷都...

それは藤原種継襲撃の黒幕として流罪に処され、その途中断食して餓死した早良親王の怨念を恐れた桓武天皇が都を平安京に遷都したものの、その後も身内に災い（祟り）が続くため、無念のうちに死んだ早良親王に天皇の位...

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• 2006/12/23
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佛教大学　日本文学史　第１設題　A判定（上代・中古・中世・近世の文学の流れと特質）

〈上代〉口承文学の誕生から７９４年の平安遷都までを文学史では上代と呼ぶ。共同体、小国分立の時期を経て大和政権による全国統一がなされ、律令国家が成立した時代である。

佛教大学 日本文学史 第１設題 上代 中古 中世 近世 文学 特質

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• 2012/10/15
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R0112日本史文学史第１設題　A判定　合格レポート 2016年度対応

上代とは、四世紀後半に大和（現在の奈良県）を中心にして大和政権による国土の統一から、桓武天皇が７９４（延暦１３）年に都を平安京に遷都するまでの期間である。作品には古事記や日本書紀がある 。

佛大 歴史 文学 佛教大学 通信 佛大通信 教職 上代 中古 中世 近世の文学の特質 古事記 万葉集

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• 2011/04/29
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「住居論」方丈記−長明の心理を探る−

２、父の死がもたらしたもの 「ゆく河の流れは」で始まる序文的な一節に続いて書かれているのは、安元三年の大火事件、治承四年の辻風、同年の遷都、養和の飢饉、同年の大地震である。

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• 2006/01/14
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律令的土地制度の崩壊

大宝律令の制定により律令国家体制が確立され、七一〇年の平城京遷都後、本格的に展開した。

日本大学 日大通信 報告課題 科目修得試験

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【慶應通信】2023年～2025年 　日本史特殊Ⅰ　L123-1601

慶應義塾大学 通信教育課程 日本史特殊Ⅰ L123-1601 約5000字 長岡・平安遷都の意義について論ぜよ 長岡京遷都の意義について説明します。 ... 遷都によって国

慶應通信 慶応義塾大学 慶応 日本史特殊Ⅰ L123-1601

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日本仏教史2

本来、遷都する際は、諸大寺もそろって都に移るのが通例であるが、桓武天皇が行った遷都の際は、南都六宗の諸大寺は移転せず、政治の中心からも隔絶された。 ... 当時の桓武天皇は、平城京からの長岡京への遷都を考えていたが、これも南都六宗の影響力を抑えるためということも含まれていると考えられる。 ...

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