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芥川龍之介鼻と今昔物語で検索した結果:31件
このうち『鼻』は『今昔物語集』の「池尾禅珍内供鼻語第二十」(以下、今昔物語集
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古典物語を改変した芥川龍之介『鼻』にみられる人間の深層心理を、芥川龍之介に影
人間の自尊心・虚栄心を描いた佳作として、夏目漱石が絶賛し、芥川龍之介の名前をあげるきっかけとなった。芥川龍之介は、王朝物の作品の多くを『
芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。 まず、「鼻」についての違いについて考える。 今昔物語には、次のように書かれている。 「さてこの内供は鼻長かりけり。
当書は「鼻」を具体例に、著者が伝えたいことを解明することが目標となっている。芥川の「鼻」の基になっているのは、宇治物語と今昔
佛教大学通信学部 R0111 日本文学概論 第二設題「芥川龍之介の「鼻」を読み、出展と比較して論ぜよ。」B判定 レポートです。 提出後、手は加えていませんので、誤字などに注意してください。
『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の『池尾禅珎内供鼻語第二十』である。」 と、あるように芥川龍之介
日本文学概論の第2設題(芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。)のリポートです。合格済です。文章にあまり特徴をだしていないので、リポートの参考にしやすいと思います。
出所は今昔(宇治拾遺にもある)である。しかしこの小説の中にある事実がそのまま出てゐるわけではない」と付記されており、芥川龍之介自身が『今昔
設題2「芥川龍之介の『鼻』を読み、出典と比較して論ぜよ。」について、「鼻」を読み、しっかり考察しました。 結果はA判定です。 所見でも大変良い評価をしていただきました。
佛教大学M6115「日本文学概論」の第2設題レポートです。A判定合格済みです。レポートを書かれる際の助けになりますように。
【設題】 芥川龍之介の「鼻」を読み、出典と比較して論ぜよ。 添削担当者の評価を以下に示します。
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