新儒学の受容と構想

端的に言えば、「致知」の学で、人が先天的に持っている知である「良知」を求めるべく実践躬行し、体験して良知を実現することが.. ... 「格物」・「致

王陽明の弟子、銭緒山は、善悪は確かに存在し格物・致知・誠心・誠意は全て、悪を去り善をなして、善の性を回復することである、という有善有悪（四有説）を唱えた、無善無悪（四無説）を説いた王竜渓は、善悪が有る状態...

レポート 教育学 王陽明 ゆとり教育 知行合一

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• pandakun

6-②　相談援助の基盤と専門職②

そ し て 、 倫 理 的 義 務 と 法 的 義 務 と が 一 致 し な い 場 合 が あ る こ と か ら 見 て も 、 倫 理 的 判 断 は 複 雑 で 難 し い 。 ... あ る グ ル ー プ ワ ー ク で 、 新 米...

社会福祉士養成所 日本知的障害者福祉協会 福祉 社会福祉 情報 倫理 社会 学校 地域 問題 障害 言葉

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徒然草の女性観

内 容 は 知 ら な い が 、 名 前 だ け は 知 っ て い る 、 そ ん な 人 も 多 か ろ う 。 ... こ う い っ た 教 育 を 六 年 間 み っ ち り 受 け て き た ら ...

徒然草 古典 日本史 歴史

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• hiro45678

仏教大学　社会学入門　第1設題

と す る なら ば、神 は私を どち らのグ ループ に分けた のか、 何と か して知 りた いと思 うだろ う。 しかし、.. ... こ の統計 が単 なる偶 然の一 致では なく 両者に は深い 関係が...

仏教大学 歴史 宗教 社会学 資本主義 ウェーバー

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