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奴婢で検索した結果：7件

「同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方について述べなさい

邪馬台国の国制についても「大人」「下戸」「奴婢」などの身分があったことが記されている。中世では、被差別民は古代の賤民に比べて法制上の制約もなく、非常に流動的な存在であった。

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  • 2006/07/22
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佛教大学　人権（同和）教育　P6703　C評価

また、魏志倭人伝の記録にも「大人」、「下戸」、「奴婢」という身分制度があり、この身分制度は豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきたのである。

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  • 2013/01/25
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人権(同和)教育 S0536 B判定

また、魏志倭人伝の記録にも「大人」「下戸」「奴婢」という身分制度があり、豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきた。

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歴史学　分冊１

良民男子に二段（約二十三アール）、女子にはその三分の二が与えられたほか、奴婢にも良民男女の三分の一が支給された。

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  • 2009/08/17
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人権（同和）教育 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお

また、魏志倭人伝の記録にも、「大人」、「下戸」、「奴婢」という身分制度があり、この身分制度は、豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきた。

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  • 2008/09/08
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人間論【同和問題論】（４０００字用）レポート

３世紀中頃の邪馬台国においては、王－大人－下戸－奴婢という身分制度があり、その後、国家の発展に伴い、ますます激しくなっていった。 645年の大化の改新は、部民の「公民」化を目標としたものであった。

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【聖徳大学】国家の誕生Ⅰ 第１課題[Ｃ評価] + 第２課題[Ｃ評価] + 試験対策[Ｃ評価]

（８）外部資源依存型の経済体制のもとでは、対外交渉窓口となって利益をもたらす代表者への信服が強まり、そこから階層社会（王－大人－下戸－奴婢）への道が開ける。

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  • 2013/01/11
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