今昔物語集における天狗

『今昔物語集』にこのような説話が収録されている。 昔、天竺に天狗がいた。 ... 今昔物語集における「天狗」 天狗と聞いて多くの人が想像するもの。それは、真っ赤な顔をし、長く大きな鼻を持ち、白い山伏のような衣服を纏ったものだろう。...

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R0111日本文学概論第２設題　A判定　合格レポート 2016年度対応

第一章 今昔物語集と芥川龍之介 吉田（一九八六）は「芥川は昭和二年に『今昔物語鑑賞』を書き、この物語の特色を

佛大 文学 通信 レポート 佛大通信 教職 Ａ判定 合格レポート 佛教大学 通信教育学部 芥川龍之介 鼻

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源氏物語・今昔物語集・宇治大納言物語概説

『源氏物語』は全五十四帖からなり、全体が三部構成となっている。第一部は「桐壺」から「藤裏葉」までの三十三帖、第二部は 「若菜上」から「幻」までの八帖、第三部は「橋姫」から「夢浮橋」までの十帖である。

源氏物語 今昔物語集 宇治大納言物語 日本文学 平安文学

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芥川龍之介『鼻』にみられる古典物語への改変と効果

Ⅰ．芥川の「鼻」における改変の効果とその理由なるべきもの [歴史物語：『今昔物語集』と『鼻』の比較] ・『今昔物語

『鼻』の題材は、『今昔物語集』巻二十八の「池尾禅珎内供鼻語第二十」、『宇治拾遺物語』巻第二（七）「鼻長き僧の事」、ゴーゴリの「鼻」などがあるが、本レポートでは、『今昔物語集』との比較をし、その違いや相違点 ... 芥川龍之介は、王朝物の作品の多くを『今昔物語集』を典拠としている。...

日本 文学 小説 芥川龍之介 佛教大学

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佛教大学　日本文学概論　第２設題　B　芥川龍之介の鼻と出典の比較

『今昔物語』に登場する内供も、芥川の小説に登場する内供もどちらも鼻が大きいことに悩んでいるのだが、両者の鼻が小さくなった理由は異なる。 ... 今昔物語

『大日本国法華経験記』は、平安時代末期に成 立した、法華経の威力を実証するための、法華持経者の伝および霊験説話を集成した仏教 説話集、『今昔物語集』は、平安時代末期に編纂された、日本最大の説話集であり、 ... ...

レポート 日本文学 道成寺縁起絵巻 絵巻 仏教思想

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王朝物の「鼻」と芥川龍之介の「鼻」の比較

芥川の「鼻」の基になっているのは、宇治物語と今昔物語なのである。それらの間には、あまり違いがないので、今後、比較の際には宇治物語だけを使うことにする。 まず、内容を書いておこう。 ... 宇治物語には、「・・・鼻長かりけり。五六寸ばかりなりけれ.....

レポート 日本文学 芥川龍之介 王朝物 文学比較

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R0111　日本文学概論　レポート　第２設題（合格済み）

「羅生門」は「今昔物語」巻二十九を主とし、同巻三十一を部分的に挿入しているし、「芋粥」は「今昔物語」巻二十六および「宇治拾遺物語

佛教大学 佛大 レポート 日本文学概論 坂井健

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佛教大学　通信　日本文学概論　第２設題

また、以下『今昔物語集・池尾禅珍内供鼻語第二十』は「今昔物語集」、芥川龍之介の書物『鼻』は「鼻」、人間の顔にある『鼻』は鼻と記載する。 １．類似

佛教 通信 R0111 日本文学概論 第二設題 芥川 鼻 出典

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• yuuchi103

日本文学概論　第２設題　M６１０４

、「運」は『今昔物語集』巻十六、「好色」は『今昔物語集』巻三十をそれぞれ典拠としている。 ... 「羅生門」は『今昔

『鼻』の典拠は、『今昔物語集』の「池尾禅珎内供鼻語第二十」である。 ... 『鼻』で中心となっておる話は、『今昔物語集』では書かれていない、

佛教大学 M6104 R0111 日本文学概論 第二設題

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• 現役教員　佛大通信修了