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中世の国家と社会で検索した結果:96件
三十年戦争以前いわゆる中世における国際関係は超国家的権威の存在とアクターの多様性が特色としてあげられる。 ... を契機として超国家的権威は凋落し、封建社会
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古代・中世の伝統社会では、国家は絶対的なものであり、君主の力は無制限であった。 ... こうした社会的要求を理論化したのが、王権神授説を批判した
『ヨーロッパ中世の政治思想的展開における「普遍」と「特殊」の考察』 はじめに 政治思想の視座において、国家という概念がなかった9世紀から15世紀までの中世ヨーロッパという時代は、
中世封建社会においては、村落共同体内での地縁的、血縁的な結びつきに基づいた相互扶助、都市の商人ギルド、手工業ギルド内での相互扶助が行なわれていた。 ... つまり今日の福祉国家よ
古代ギリシアや中世ヨーロッパでも平等思想は存在したが、それは倫理的要請、宗教上の教義で政治的要求ではなかった。 ... それが、近代に入り国家が人々を差別してはならないという啓蒙思想が盛んになった中で、とりわけ「...
日本の中世社会というと、十二世紀半ばである平安時代から織田信長が安土城を建設した一五七六年頃までの安土桃山時代を捉えることができる。 ... この頃の社会は古代律令
14~15世紀のヨーロッパは戦争などによる社会不安で荒廃する。中世までのヨーロッパを支配してきた神中心の世界観に不満を感じ始めた人々はとりあえず西洋文明の原点へ立ち戻ってみようと考えたのである。 ... 彼らの...
中世に至っても世界三大発明の1つ活版印刷術をあみ出し、シルクロードを通じて西洋と盛んに交易が行われ活性化している社会であった。 ... 中華思想があだとなったという教訓から国家としての地位を維持するために強力な求心力が必要だったのか、第2次世界大戦後共産党独裁政権の誕生により社会の発展は停滞した。...
中世のヨーロッパでは、人々に国民意識はなく王権も弱かったのだが、近世になるとさまざまな中間集団(共同体)を束ねるシンボルとして王権=国家が権力を持ち始める。 ... を認めず、すべてのものを国家<
聖徳太子のあと、律令国家へと移行し中世になって正法・像法・末法という仏教的歴史の「末法」説くに置ける危機意識を契機として仏教の日本に定着していった。 ... 日本の古代国家は
戦前の日本の社会保障について ヨーロッパの中世封建社会の時代は、イギリスの救貧法にて典型的にみられるように、国家は町や教区などの地域団体に対し
国家という概念が形成され近代化への準備もされていた時代だといえるだろう。 30年戦争は宗教戦争だった。 ... これに対して社会哲学者のホッブズは、「自然状態では人間は人間に対して狼である。」といって、人間の本...
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