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ミュートス的世界観とは世界の在り方について神話的に考え、ロゴス的世界観とは世界の在り方について論理的に考えているものである。 ... 日本大学通信教育部 科目名:哲学 分冊1 ミュートスとはギリシャ語で神話や伝説を意味し、ロゴス<...
(200〜400字) 問題 ①「哲学」の語源(P.17)(日本語としての「哲学」ではなく、ギリシア語としての語源について説明すること) ②アルケー(P.55) ③ロゴス(P.66) ④エレンコス(P.84...
三つの学問分野に共通しているのは、ロゴスに即すこと、合理性である。 ストア派における論理学では、認識は3段階でされると考えられていた。 ... まず、①感覚対象からの作用を魂への刻印として全面的に受容し、②①の表象に対し、誤り得ないほど明証的に...
しかし一方でその背後に変化しないもの、ロゴスを見ている。ヘラクレイトスはまたロゴスは火であると言った。 ... 「共通なロゴスに従うべきなのだが、ほとんどの人間は自分だけの智に頼
まずストア派の義務論については、ロゴスから生じた共通の自然法に従うことを義務としており、禁欲主義的義務論を唱えた。 ... 彼らはひたすら善・賢・ロゴスの道を行くことを命じた。ここに「ストイック」の名称で知られる克己禁欲の厳粛な義務論が打ち出されてくるのである。 次にカントの義務論である。...
そこで、ギリシャの哲学者たちは自然を神話的思考(ミュトス)ではなく、合理的思考(ロゴス)によって理解しようとした。
つまり、それまでのロゴス中心の人間観から、パトス中心の人間観へ、合理主義から非合理主義へと人間のとらえ方を変化させた。彼は人間の存在についてこう語っている。
わかりやすく言い換えれば、「叡智人」つまり知恵を持つ人という言葉は、ギリシア以来の理性(ロゴス)を重視する伝統に基づいて「考える能力を持つ」ものとして人間の特徴を示した言葉であり、「工作人」という言葉は...
しかし対称的にイエス・キリストを生む聖母マリアが反ロゴスであるエヴァであってはいけないという考えから、マリアは絶対に処女懐胎をしなければならなかったのである。
それまでのロゴス中心の人間観から、パトス中心の人間観へ、合理主義から非合理主義へと人間のとらえ方を変化させていった。 ディルタイは人間の存在についてこのように述べている。
ウェーバー(Max Weber 1864-1920)は1913年の『ロゴス』誌に「理解社会学の若干のカテゴリー」を発表した。
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