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お念仏で検索した結果：24件

一遍上人の概要

踊念仏はそのような思想の上に成り立つものであり、それゆえに融通念仏でもあった。自分の唱える念仏の功徳はすべて他人の功徳となり、他人の唱える念仏の功徳は自分の功徳にもなる。 ...

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  • 2005/12/10
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一遍聖絵と踊念仏

伊予の国の有力武士の家に生まれた一遍は、善人・悪人や、信心を問うことなく、すべての人が救われるという念仏の教えを説き、踊念仏によって多くの民衆に教えを広めながら各地を布教して歩いた。

  • 550 販売中
  • 2005/12/29
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日本仏教史 法然と明恵――鎌倉仏教における念仏思想について

このレポートでは、念仏こそ正定業と考え専修念仏を徹底した新仏教の旗手、法然房源空と、その法然の念仏思想を厳しく批判した旧仏教側の明恵上人高弁の生涯を追い、念仏

  • 550 販売中
  • 2011/02/11
  • 閲覧(2,056)

佛大通信　科目試験対策6題セット「浄土学概論」「基礎浄土学」「浄土学」

（導綽）どうしゃく 人にも勧めて念仏をさせた道綽は、念仏を称える回数を計った。数量念仏信仰の創始者として注目すべき人である。 （善導）ぜんどう 日本..

  • 660 販売中
  • 2012/09/10
  • 閲覧(9,284)

一遍上人の一生

、下女の念仏房（？～１２７４～.. ... 秋、伊予の国で窪寺に閑室を設け、東壁に二河白道を掛け、人との交わりを絶ち念仏三昧に入る。このとき十一不二頌を確立する。この頃、聖戒はそばにひとりで仕え、修行を助ける。...

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  • 2005/12/10
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踊念仏の意義と受けた批判

という状態で専修念仏の生活に入った。 ... これは、善導が『観無量寿経疏』散善義の廻向発願心の項で説いた、念仏信仰の具体的な心境を表現した喩えである。これを絵図に表したのものが二河白道の図である。 窪寺で３年の月日を.....

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  • 2005/12/10
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自由主義史観をめぐって

戦後の平和教育論の致命的欠陥の一つは、このような「今ここを充実して生きる」という生き方教育がすっぽり抜け落ちた形で、平和を「合言葉」としてのみ教えてきた「平和念仏主義」にあった。

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  • 2006/02/15
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教育史　日本の中世社会 リポート評価【B】

古代からの仏教とともに鎌倉仏教が登場し、和文による念仏を唱えることでの布教をし、教団の組..

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  • 2009/09/24
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一遍上人の布教方法である遊行と賦算

空也も同じように杜会事業に精を出し、一方では念仏を勧めて歩き、常に「南無阿弥陀仏」と唱えていた。 遊行という言葉はしだいに特定の人物を指すようになる。すなわち時衆の指導者である。

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  • 2005/12/10
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R0715-2　平安仏教

これは、序文のあと、大文第一厭離穢土、第二欣求浄土、第三極楽の証拠、第四正修念仏、第五助念の方法、第六別時念仏、第七念仏の利益、第八念仏の証拠、

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  • 2010/09/13
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鎌倉時代の仏教の特色を述べよ

また、（時宗）においては、仏の力を求めずとも念仏を唱えるだけで救いが得られると ... 平安時代後期より浄土思想は広がりを見せていったが、その後、法然によって専修念仏の必要性が説かれるようになってから本格的に受容...

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  • 2009/10/01
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Ｍ6702、仏教文学、科目最終試験6題セット

しかし、法然や親鸞は口で唱える念仏に限定されているが、源信は口称念仏と観念念仏の両方を含む立場であった。 『往生要集』は、当時の貴族社会全般に影響を与え、後の文学思想にも影響を

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  • 2014/10/03
  • 閲覧(2,199)

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