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末法思想で検索した結果:14件
末法思想とは普通、仏滅1500年から2000年のあとにおける。 仏法は末世末法であるという危機感である。 ... 末法は時代が汚れ天災地変や
親鸞(1173−1262)が生きた時代というのは、末法思想の蔓延る平安時代後期から鎌倉時代にかけてであった。末法思想というのは、「釈迦が入滅して
この思想は奈良時代末ごろから僧侶の間に注目をひいていた。日本ではやく末法を表明したのは景戒の『日本霊異記』である。そして、末法思想の一種の予言書
正法は五百年とも千年ともいい、像法が千年、その後は永久に末法の世となるという(1)。そして末法思想.. ... 親鸞の末法観について考察したとこ
この鎌倉時代は、平安時代後期から始まる末法思想が蔓延っていた。末法思想というのは、「釈迦が入滅してから、その教えが徐々に衰退しいく
第一の変化として、現行の秩序が崩壊し、人々の頼るべき支柱が失われていく中で、末法思想という仏教的思想が新たに生まれた。 ... 信仰により現世に救いを求める平安仏教とは違い、来世に救いを求めるという超越的な思想方向を持った末法思想は鎌倉仏教として確立された。...
彼らの思想上の特徴を押さえた上で、末法思想の流行からいわゆる鎌倉新仏教が成立する過程を中世前期社会の特色の中で述べなさい。.. ... また十一世紀における末法思想の流行を背景として、浄土信仰が貴族たち、さらには庶民にまで広がった。源信による『往生要集』の成立は一つの画期であった。...
末法思想や浄土思想、本覚思想の発展とそれらに対する批判を経て、鎌倉期の仏教は多様な展開を見せた。 鎌倉仏教思想
そうした中、社会的には(末法思想)がささやかれるようになり、仏教が国家や貴族中心のものから、徐々に民衆を救済するためのものへと性格を変えていき、念仏を唱えることで(極楽浄土)に行くことができるとする浄土...
「平家物語」の特色は、第一に、末法思想(釈迦の教えが得られなくなる時代の到来)・諸行無常(この世にあるものはすべて確かなものではない) ・因果応報(この世は原因と結果の因果関係で成り立っている)・厭離穢土 ......
平安貴族社会における仏教思想受容の特色を論ぜよ。 ... 《はじめに》 今回のリポート設題に対して効果的に論じていくため、「平安時代」、「平安仏教と鎌倉」、「密教」、「末法と浄土教」、「まとめ」といった章に分けて整理し、それぞれを考察していく。...
仏教を根幹に置いて,その普遍的な教理思想のなかで国家統一を志向したことは確かであろう。 ... 五九四年、有名な三宝興隆の詔が出され,これを契機に臣 ・連などの豪族が競って寺を建て,またその第二条に「篤く三宝を敬え」の有名な文言がある十七条憲...