教育の原理　第１分冊

玉川 通信 レポート 合格 教育の原理 玉川大学 第１分冊

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• mojo

08831外国史（西洋）第１分冊

われわれは，そのキリスト教世界で標準化された暦に従って生活し，神が６日間で天地万物を創造して７日目に休んだという旧約聖書の説話に従い，週１回日曜日を休日としている。

玉川大学 通信 外国史 西洋 第１分冊

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• slyly0078

日本国憲法　第1分冊　評価A

日本国憲法第44条では、国会議員の選挙権、被選挙権について「平等選挙」を保障し、これに基づいて、公職選挙法では、満20歳以上の日本国民に選挙権を与え、衆議院は満25歳以上、参議院は満30歳以上の日本国民 ... また、憲法第...

課題１ 授業設計とは、生徒に学習を確実に効率的に成立させることを重視し、教師が立てる教授・学習活動についての計画である。 ... 単元とは、「児童にまとまりのある認識を形成していく際の、一つの完結した学習経験の単位」¹⁾を意味する。この単元が集まり、配列されたものが「年間指導計画」である。...

玉川 通信 教育の方法と技術 第一分冊 IT

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• 年中夢求

国際理解教育　第１分冊

第一は、日本の学校の持つ制度的なハードルである。例えば、一定の強化の体系とその履修は、強化として位置づけられていない「日本語」の学習の保障と体系的な日本語の指導を困難にする。 ... 第

（１）五段階の教授活動モデル 第一段階となるのが「授業目標の設定」である。教授活動は常に目標を持った活動であり、何を学習させようとするのかが授業の目標となる。 ... 第三段階

玉川 通信 レポート 玉川大学 教育の方法と技術 第１分冊

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• mojo

理科指導法　第１分冊

１．帰納的思考と演繹的思考 帰納的思考とは、事実の観察から法則の陳述へと進む思考過程である。できるだけ多くのデータを集め、それらの共通点に着目し、結論を導きだすものである。

玉川 通信 レポート 理科指導法 玉川大学 第１分冊

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• mojo

外国史（東洋）　第一分冊

一 はじめに 南北朝の時代とは、北魏が華北を統一してから、隋が中国を統一するまでの、中国の南北に王朝が存在していた時代である。 ... 二 南北朝時代 （一）南朝 北朝が興る少し前、江南の東晋では華北を攻め...

玉川大学 レポート 通信 教育 外国史（東洋） 第一分冊

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• あくありりぃ

学校制度と社会　第１分冊

本レポートでは、日本における近代以前の学校制度と現在の学校制度のいくつかの違いに注目し比較しながら、これからの学校制度の在り方についても考えていく。 まず近代以前（江戸時代）と現在の学校制度の違いは学校系統において顕著にみられる。この時代は主に藩が主導として行われる藩校と、民...

玉川 通信 レポート 学校制度と社会 玉川大学 第１分冊

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• mojo

生涯学習概論　第１分冊

第１に、学校が特定の空間（学校）へ通学して学ぶのに対し、社会教育における学習空間は公民館・図書館・博物館など多彩である。 ... 第４に、学校において学習者は定められた内容を学ぶ

玉川 通信 レポート 玉川大学 生涯学習概論 第１分冊

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道徳の指導法　第１分冊

（１）1872年の学制発布により、わが国最初の近代的学校制度が成立した。この学制に「修身」という教科が挙げられた。ここでは教師が口で教説するが、欧米書物を翻訳した教科書による修身科は普及せず、和書や和書風に書き直された漢書、教訓型往来物の流れをくむ道徳書がよく使用されていたと言わ...

玉川 通信 レポート 玉川大学 道徳の指導法 第１分冊

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• mojo

学校制度と社会　第一分冊

戦後の日本の教育改革は、占領政策の一環として教育を重視したＧＨＱ主導の下、日本の教育から軍国主義や極端な国家主義的性格を排除するための施策が展開された。具体的には、日本教育制度に対する管理政策指令、軍国主義者・極端な国家主義者の教職からの追放指令、国家神道の禁止指令、修身・国史・...

玉川大学 通信 レポート 教育 学校制度と社会 第一分冊

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• あくありりぃ