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河井継之助の精神 ―陽明学から学ぶ現代の理想のリーダー像― 三年О組二十三番 高橋涼介 担当教員 阿久沢武史先生 第一章 序論 時は江戸時代末期。幕末と呼ばれる社会が混沌としていた時代である。また、この圧倒的な西洋文明の強大さに西国藩を中心に日本が気づき始め、また日本...
ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背 景なども考慮しながら述べよ。 ヴィクトリア時代はヴィクトリア女王が即位した1837年ごろから、南アフリカで1899年にボーア戦争が勃発するころまでを指す。社会の変化の観点から、初期(1837 -50)、中期(1850-70年代)...
初代徳川家康以来、七代家継までの政権は、体系的な法典は持たず随時発布する法令や慣習法、判例法によって公事、訴訟を処理していたが、社会の複雑化により、訴訟件数が増加し、内容も多岐にわたり、従来の裁判の方法では滞りがちとなってきた。こうした状況に対応するため、吉宗は刑法典「享保度法...
【日大通信】国語学講義_分冊2 H25-26年度課題 合格リポートです。「平安時代と、鎌倉室町時代の文献からそれぞれ一つずつ選び、まずひとつづきの200字程度の本文を引用し、その中に見出される国語史的特色(その時代らしさ)を説明しなさい。国文学史や文化史的な記述は、本課題では一...
十四世紀の半ばに、大和猿楽の結崎座の棟梁であった観阿弥を父として生まれた世阿弥は、新熊野神社での猿能楽で翁を演じた際に将軍足利義満から認められて側に置かれるまでになり、低い身分でありながら、都で高等教育を受けるなどした。将軍の寵愛を得たために、他の貴族たちからも特別な扱いを受けた...
一、はじめに 巻一の一「世帯の大事は正月仕舞」において借金経営の町人の大晦日に向けての仕事内容について事細かに描かれた手紙を読んだ。この手紙の主は大和屋の主であるようなのだが、私は大和屋が何の商売をしているのか、とんと見当がつかない。井原西鶴のいた時代にはいったいどのような商売...
1.はじめに 紀元1世紀のころ、倭人ははじめて中国の文物に接し、以後、先を争うように鏡を求めた。日本列島から出土する鏡の数は1000面近くに達している。 中国三国時代の魏の書物『魏志』倭人伝には、景初3年(239)初めて魏に遣使倭の女王卑弥呼に対して、皇帝が銅鏡百枚を含む数多く...
はじめに 今年の6月、東京両国の江戸東京博物館にて「発掘された日本列島2001」と題し、最新の考古学速報展が開催され、考古学を志す者の一人として私もそこに足を運んだ。展示品の中で私の目を引いたのが縄文時代の漆製品だった。むろん、縄文時代から漆が利用されてきたことは知識としてあ...
古墳 古墳こふんとは、 ・原義・第1義としては、「古い墓」「古人の墓」を意味する。日本では少なくとも平安時代中期 以来の日本語漢語である。 ・第2義・考古学的語義・近代以降現代の語義としては、「墳丘墓」・「盛土封土をした古代 の墳墓」を意味する。 ・最狭義には、日本の古代に属する...
1.はじめに 本稿ではまず縄文時代の東西日本の格差をとりあげたうえで、谷口氏の環状集落から見た生態史観の研究をみていき、最後にまとめにかえて遺跡分布と人口密度を研究する意義について個人的考えを述べていくことにする。 2.縄文時代の東西格差 縄文文化を通観すると、土器型式のあ...
平安宮廷文学における視覚効果 やまとうたは、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり、花に鳴く鶯、水にすむかはづの声を聞けば、生きとし生けるもの、いづれか歌をよまざりける。...