連関資料 :: 社会
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向社会的行動を教えることの意味と限界
- 向社会的行動を教育する事は出来きるのか。向社会的行動の定義とその影響を与える諸要因を述べ、学校教育において向社会的行動を教えることの意味と限界を論じていきたい。 まず向社会的行動の定義として、人間の個々の関係から形成されるものが社会と言うのであれば、向社会的行動とは人間同士の関わり合いを深めていく行動をさしているのではないだろうか。 社会的行動であると認められる行動、すなわち「感情推測の理解と思いやり」「援助や協同のように他者との関係を強めること」が自発的に実践できる必要性がある。 さて影響を与える要因を挙げていくと、まず一番の大きな要因は「思いやりのある家庭で育った子」が優しい子つまり向社会的行動を身に付けた子供に育つ傾向があることである。子供の家庭環境が大きく作用する点である。 「モデリング」効果を授かった子供であれば、教師側の働きかけで反社会的な行動を押し付けない限りは、向社会的行動を失う事はないはずである。 次に今現在の情報社会の中で子供達にどういった影響を与えているのか、子供が受け入れた情報（テレビ、新聞、ラジオ、インターネット）がより効果的に向社会的行動であれば自然と身に
- 環境 社会 情報 学校 行動 家庭 人間 学校教育 子供 集団 玉川 レポート
880 販売中 2009/09/17- 閲覧(2,615)
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教育社会学第一設題A
- 参考資料も交えて記述しております。A判定です、ご参考下さい。
- 佛教大学 教育社会学 第一設題 A判定
- 550 販売中 2012/08/24
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佛大レポート 社会科教育法
- 第４学年 社会科学習指導案 平成20年10月7日（火）1､２時間目 場所小学校 ４年１組児童数 35名 授業者 １. 単元名 わたしたちの亀岡市 ２. 単元の目標 亀岡市の様子に関心をもち、いろいろな方法を用いて調査や観察する（関心・意欲・態度）。亀岡市の地形や産業の特色と、それにかかわる人々の生活や他府県との関係について考えることができる（思考・判断）。文章や資料、図、グラフ、写真からいろんなものを収集し、読み取ったりなどして活用し、大切なことをまとめて発表することができる（技能・表現）。亀岡市の地形や産業の特色、人々の生活や他府県との関係について理解することができる（知識・理解）。 ３. 指導計画（全２０時間） 学習計画をたてよう・・・２時間（本時） 亀岡市について観察しよう・・・１０時間 調べたことを発表しよう・・・３時間 亀岡市案内板を作ろう・・・５時間 指導上の立場 単元観 この単元では、児童自身がすんでいる亀岡市について、現在の亀岡市の市政や地理などはもちろん、いろんな歴史について勉強していきたい。この学習を通じて、今の亀岡市のために働いている人や昔からの亀岡市にある
- 社会科教育法 佛教大学 社会科学習指導案 4年 ５年
- 550 販売中 2008/11/18
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心理学の歴史と現代社会への応用について述べよ
- 心理学 現代社会 歴史
- 550 販売中 2013/09/02
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現代国際社会と政治レポート 『文明の衝突』
- 現代国際社会と政治期末レポート 「文明の衝突」を読んで ☆ハンチントンの主張 「文明のアイデンティティーが冷戦後の統合や分裂あるいは衝突のパターンをかたちづくる」（p21） 「長期間支配的だった西欧文明から、非西欧文明へと、力は移行しつつある。国際政治は多極化し、かつ多文明化したのである」（p32）
- 国際関係論 文明の衝突 政治経済
- 1,650 販売中 2008/03/21
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社会福祉援助技術論Ⅰ-1
- 社会福祉援助活動の意義と社会機能について述べよ。 社会福祉援助活動（ソーシャルワーク）とは、「利用者固有の生活状況を基点に、より豊かな社会生活の回復と実現を目指し、制度としての社会福祉諸サービスの提供を通じ、利用者による課題解決を可能にする支援活動の展開と、他方では、社会の発展に対応した社会福祉の維持と、その諸条件の改善・向上を目標とした専門職業者による支援活動システムの展開過程である」(1)と定義している。また、平山尚は「人間が満足行く社会生活を送れるように、人が抱えている社会的、心理的問題の解決を援助したり、必要としている社会資源を見つけたり、社会環境の調整などをして、個人と家族が日常生活
- 福祉 援助 課題 技術 生活 システム 活動 目標 支援
- 550 販売中 2007/12/17
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社会福祉原論｢福祉国家の思想と原理について｣
- ｢福祉国家の思想と原理について｣ わが国は福祉国家の道を歩んでいる。福祉とは「幸せ」という意味であり、ここでは生活が幸せな状態のことを指している。第二次世界大戦敗戦後わが国は、人権の尊重と民主的な政府の樹立、国家主義・軍国主義を排除し、平和国家の確立を連合国から要求された。これにより国民主権主義、平和主義、人権の尊重を基調とする日本国憲法が制定され、民主国家と福祉国家への道をスタートさせたのである。では、福祉国家とはいったいどのような国家のことなのか、福祉国家にいち早く取り組んだ国はどこなのか、そしてどのようなことをして、どのように影響を与えたのかなどについて述べていきたい。 福祉国家は、政府の役割を最小限に制約している夜警国家とは異なり、市民的自由を大幅に制限しているファシズム国家とも異なっている。そして、政府が市民経済に介入したり、国民全体の福祉向上の義務を国家が持っていたり、私有財産制と利潤動機を受け入れているため、資本主義体制や社会主義体制とも異なる性格を持っている。つまり、福祉国家とは国民の安定した生活を国家が責任を持って保障するという新しい社会体制のことである。この国
- 社会 福祉 国民 市民 日本
- 550 販売中 2009/01/28
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社会福祉援助技術演習Ⅱ２
- 「ソーシャルワーク実践事例７「高齢者夫婦世帯の介護に対する地域支援活動の展開」（p.287～p.293）を読んで、演習課題のポイント１、について考察せよ。」 １、妻が入院中の段階 今まで家事の多くを担ってきたであろう妻の入院によって、Ａさんが食事・洗濯・掃除などの家事を行わなければならない。また、病院での看病疲れがあり、食生活が不規則になっている。 食事確保の問題について、本事例では食事サービスの提供を提案している。最初は世間体を気にして利用に抵抗を感じていたＡさんであるが、試行期間を設けるなど専門員の適切な援助によって、利用に結びついている。食事サービスでは配食を担当するボランティアとのコミュニケーションも、Ａさんに支援につながっている。 他にも食事確保についていくつかの方法がある。現在では民間の配食弁当も充実している。Ａさんが要介護認定を受けられた場合、介護保険のヘルパーによる買い物、調理の援助も可能になる。長男・長女を巻き込み、例えば長男と長女が週１回ずつ訪問し、食事の援助を行うというのもひとつの方法である。また、これらの方法を組み合わせての援助もできるであろう。 長男・長女にも
- 介護 高齢者 援助 福祉 高齢者世帯 事例検討 ソーシャルワーク
- 550 販売中 2009/01/28
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社会福祉援助と、その価値・知識・技術・倫理について
- 『「社会福祉援助実践とは何か」を明らかにした上で、援助実践を支える土台としての価値・知識・技術・倫理について論述せよ』 １，はじめに 日本国憲法第２５条は、国民には生存権があり、国家には生活保障の義務があると謳われている。今日の社会福祉はこの日本国憲法を基に、すべての国民が幸せに暮らすことを目的として発展してきた。 さまざまな社会問題、生活問題が混在する現代社会において、社会福祉の担うべき役割は大きい。日本国憲法を具体化するための諸制度、政策、社会資源等が発展していく中で、それらと対象者を結びつける仕組みがなければ社会福祉は機能しているとは言えない。対象者が諸制度、政策、社会資源等を活かして自分らしい幸せな暮らしを実現するための援助実践について考えてみたい。 ２，社会福祉援助実践とは 複雑多様化する現代において、我々はさまざまな生活上の困難や不安を抱えることが多い。社会福祉援助実践とは、このような生活上の問題に対し専門的かつ社会的に働きかけ、自己実現を援助していく実践活動である。それには、目標を持ってよりよい結果が得られる方法を追求するような福祉労働にしていこうとする努力が重要であり、
- 福祉 人権 社会 倫理 価値 援助実践 生存権 尊厳
- 550 販売中 2009/04/27
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月曜３限国際社会と日本レポート
- 「ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化」 １．研究に当たっての動機 ガンダーラ地方はシルクロード上であり、多種多様な文化が混ざり合ってきた。仏教文化とギリシャ・ローマ文化が融合したガンダーラ美術はどちらにも分類することができない新たな宗教美術のフィールドを作りあげるに至った。その過程や特徴、源流の仏教美術・ギリシャ・ローマ美術の類似点まで遡り、ガンダーラ美術の魅力に迫る。 ２．研究方法 研究に当たって、以下の書籍を参考にした。 ・ガンダーラ美術の見方（里文出版） 山田樹人＝著 ・世界の歴史３ 古代インドの文明と社会（中央公論社） 山崎元一＝著 ・ガンダーラ仏の不思議（講談社） 宮治 昭＝著 ３．研究 ガンダーラ美術の誕生と発展 アレクサンドリア大王の遠征後に残留したギリシャ人たちが建てた国バクトリア。彼らは土地の文化に同化せず、自分たちのヘレニズム文化を守りながら暮らしていた。前３C末に西北インドへ進出したのをきっかけにヘレニズムの技法と仏教思想が出会うこととなった。クシャーナ朝時代の１C後半から発達し、その技術は西域から中国、更には日本にまで及び、現在においてもその技法を確認することができる。 ヘラクレスと仁王 ヘラクレスは言わずと知れたギリシャ神話の登場人物。そんな人物と阿形・吽形として日本人にもなじみの深い仁王には意外な接点がある。ヘラクレスはゼウスを父に、人間の王女アルクメネを母に持つ。彼といえばその怪力が有名で、多くの神話がある。ゼウスの浮気に嫉妬したヘラが浮気によって生まれたヘラクレスに与えた１２の試練を次々にクリアしていく姿は英雄そのもの。英雄に対する尊敬のまなざしは世界共通なのだろう。 ヘラクレスの像がガンダーラでも発掘されていることをご存知だろうか。そしてそれらの多くは金剛杵（こんごうしょう・ヴァジュラ）と呼ばれるものを握っているため、執金剛（ヴァジュラ・パーニ）と呼ばれる。執金剛は常に釈迦の脇にいる守護神で、見た目や持ち物などヘラクレスとの共通点が多く、源流がヘラクレスにあると言われてきた。アフガニスタン・ハッダにあるタパ・エ・ショートル寺院跡から出土した執金剛は、ライオンの皮を肩に掛けて金剛杵を手にしている。へラクレスから執金剛への変遷が良く分かる彫像である。 この執金剛は先にも述べたように、釈迦の守護神である。それがインドから中国に渡った時に二体神になったようだ。それが今の日本にある金剛力士（阿形）と蜜迹力士（吽形）なのである。 アスラ（阿修羅） 阿修羅といえば奈良・興福寺の阿修羅像を思い浮かべる人が多いだろう。爽やかな少年のようでありながら、眉間に皺をよせるその表情は自らの宿命を真摯に受け止めているかのように感じる。 阿修羅の語源であるアスラとは天地・太陽神などの上に立つ最高神であったが、原始宗教だった頃には姿かたちはないものと思われていた。このような思想を持っていたのは前１５００年頃中央アジアから南下してきたアーリア人たちであった。中央アジアというのは今のイランを含む地域である。イランの前身ともいえるペルシアにおいてアスラはアフラ・マズダと呼ばれており、ゾロアスター教（前７C頃に興る）では悪の神アーリマンと対立する善の神ということになっている。 しかし、バラモン教下のインドにおいてアスラはインドラ神の敵役として登場させられてしまう。ゾロアスター教において最高神の地位を確立したアスラだったが、仏教においては善神と鬼神が混在し、武人の格好になっている。ガンダーラにおいて姿のないアスラはヒンドゥー教の中
- 《レポート》 ガンダーラで結ばれた仏教文化とローマ文化
- 550 販売中 2007/12/07
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