連関資料 :: 社会
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専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかた
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社会福祉の専門職としての目指すべき社会福祉援助活動のありかたについて
社会福祉援助技術のあり方
社会福祉の専門職における、社会福祉援助活動のあり方を、ソーシャルアセスメントの観点より考察していきたい。社会福祉援助活動は、日本国憲法第25条に基づき、利用者の基本的人権とともに、尊厳を保持しながら展開される事が大前提である。このことは、日本社会福祉士会においても、倫理綱領が定められており「人間としての平等と尊厳」「自己実現の権利と社会責務」「ワーカーの職責」が明示されている。(ワーカーは、権利の主体である利用者から付託を受けて問題解決を図っていくことが重要である)これらを、基本姿勢として、ワーカーは、自らの人生観を客観的に知ると言う自己覚知を通して、利用者に意図的に関わる事が求められる。これらをまとめて、H・バイステックは、7原則を示している。①個別化の原則(利用者が1人の人間として扱われたいとする基本的欲求を満たす)②意図的感情表出の原則(ワーカーが意図的に関わる事で利用者の感情を表出できるようにする)③統制された情緒関与の原則(利用者の自己の抱えている問題に対して、共感的に反応して欲
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社会福祉援助技術
福祉学
尊厳
倫理綱領
自己覚知
専門職
550 販売中 2017/03/23
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個別援助技術の原則とその進め方について述べよ 社会福祉援助技術
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社会福祉援助技術は多種多様な方法・レパートリーから統合されて構成されており、直接援助技術・間接援助技術・関連援助技術の三つに大別することができる。その1つである直接援助技術は、個別援助技術と集団援助技術から構成され、ソーシャルワーカーが最も頻繁に用いる専門的な技術は、前者の個別援助技術である。本稿では、主に個別援助技術について説明していく。
個別援助技術についての原則には様々な論があるが、バイステックが「個別化の原則」として定義した「バイステックの7原則」が一般的には容認されている。以下に、その7つの原則について述べる。
①個別化の原理
人間は一人ひとりが価値観が違い、かけがえのない存在なので、その人を最大限に尊重すると同時に、尊厳を認めることが大切である。
②意図的な感情表現の原則
利用者が自分の感情を自由に表現できるように、援助者が意図的にかかわることが重要になる。その際、話しやすい雰囲気やアプローチのきっかけを作ることが援助者の役割なのである。
③統制された情緒関与の原則
援助者が自己の感情をコントロールして意図的に
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ソーシャルワーカー
バイステック
個別
直接
集団
原則
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子どもの社会性の発達過程にとって重要なものは何かを考察せよ。
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子どもの社会性の発達過程にとって重要なものは何かを考察せよ。
最初に、発達とは簡単に言うと受胎にはじまって、年齢にともなう心身の変化である。この変化には量的であると同時に質的なものである。ドイツの心理学者コフカは「生活体が量において増大し、構造において精密化し、機能において有能化するとき、これを発達という」と定義している。つまり、量的に見れば、発達は量的増大であり質的に見れば、構造化、再体制化の課程である。
量的増大は目に付きやすく分かりやすいが質的なものは、そう言う訳にいかず、発達はより構造化された段階への絶えざる進展であると言われる。
また、構造化とは全体的な動きから部分的な動きへの変化である分化と目的を果たすようにする統合の過程であり、全体が造り直されると言う意味で再体制化とも言う。
発達は一般に成熟と学習の2つの型式に分けて考察され成熟とは外的な環境条件に左右されることが少なく内的要因にによって展開される課程を言い、学習はもっぱら外的条件によって展開され経験、練習の結果としてもたらす行動変容の課程である。このように区別はされているものの両者は相互に密接に関連している。
これらの問題は古くから遺伝か環境か、すなわち、氏か育ちかの問題で論争されてきましたが教育の立場に立つならば、目の前にいる子どもに、今何が必要かの問題意識が大切であり、理論に固執することなく、色々な理論から柔軟に良いところを取り入れるべきであると思います。
次に発達は複雑な課程であるがその原理を一般的にではなく教育指導との関連から考えていきたい。①自発的使用の原理は機能が発達すると使用傾向が著しくなる。②熱中―移行の原理は1つの活動に没頭した後、熱が冷め次の行動に移り単純な行動となる。③発達的修正の原理は種々の行動で反復によって修正されることをいう。④習慣固執の原理は古い行動様式に固執することである。⑤予定の原理は常に将来に対する準備をその中に含んでいる。⑥相互関連の原理は生活の種々の領域は各々が相互に関連しあうのが当然であることをいう。
ここまで主に人の行動からの発達を学んできましたが、その背後にあって個人に特徴的な、また一貫して持続的な性質のまとまりを「性格」「ひとがら」及び「人格」と呼んでますが、その人格をめぐる諸問題を次にあげて考えていきたいと思います。
人格とは簡単に言えば、人としての特徴、つまり「その人らしさ」と言うことになりますが、それ以外に人間の特性を指す用語は「性格」や「気質」があり時には混同されやすいので最初に、その差異について考えていきたい。
まず、性格の定義は「個人感情及び意志の比較的恒常的な反応の総体」となり頭のよしあしと言った知能の側面が含まれないため人格の下位概念ということになる。
次に気質は個人の情動的反応の特徴を指し、感受性や反応力、気分の特色を含んでおり感情的な側面を強調するもので特性の中で最も基本となるものと考えられる。
それらに対して人格は全般的にみて、環境に対する適応機能に関する全体的な特徴という点を重視し、知能や感情を切り離していないことがわかる。
ではその人格の記述の基礎となる4種類の理論と性格の5因子モデルをみていきたい。
①類型論は人格を全体的、統一的、そして具体的にとらえようとするもので体液気質、体格気質、向性理論などが代表的になっているが共通点は全体としてまとまりをもった人間を質的に把握しようとしていることである。ただ型にあてはまらなかったり時間変化に対応できない問題もある。②特性論は前述の類型論と対照的で
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レポート
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青少年の社会的成熟の困難化に関わる教育的問題について
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(1)青少年の社会的成熟とは社会化を目的としたものであり、現代の日本にあっては、平均的には12-3歳( 小学校 卒業時前後)で肉体的成熟があり、17-8歳( 労働力 と認識される頃)に 精神的成熟 があり、24-5歳(同 世代 の大多数が、社会人となる頃)に、社会的成熟が在るとされる。ただし、これはあくまで平均であって、個人差が大きい(中には、生涯社会的に成熟しない人もいる)。なぜならば社会化の過程は多様であり、どの人間も同じ文化を一律に、同じ段階を踏んで学習するわけではないからである。それがつまり個性の発達に関わっているのだ。社会化とは人間という種に生まれた一人の人間が社会的相互行為を行う中で社会の構成員としてのパーソナリティ体系を形成していくことであり、自己のアイデンティティの認識と、独立した思考と行動をおこないうる能力を発達させていく過程のことである。それは社会変動に影響を受ける。特に経済成長に伴う日本社会の近代化によって生じた変化は多大な影響を及ぼした。
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レポート
教育学
教育的問題
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社会的成熟
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佛教大学教育社会学第一節題1
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2012年度、A評価のレポートです。
設題:学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて、学力の視点から述べてください。
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