連関資料 :: 社会
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【0957】社会科・地理歴史科教育法Ⅰ「「中学校学習指導要領」に示されている社会科地理的分野と歴史的分野について」
- ①．中学校社会科の地理的分野と歴史的分野の基本的目標について 「中学校学習指導要領」において地理的分野の基本的目標は、「日本や世界の地理的事象に対する関心を高め、広い視野に立って我が国の国土の地域的特色を考察し理解させ、地理的な見方や考え方の基礎を培い我が国の国土に対する認識を養う」ことであると定められている。 旧来の指導要領では世界地理を日本地理の理解のための背景として扱うとしていたが、現行では「地理的事象に対する関心を高め」を受けて、生徒が地理的事象の授業過程で関心を抱いて事象を見出し、それを課題として設定し展開する学習を重視する表現をとっている。 次に「広い視野に立って我が国の国土の地域的特色を考察し理解させ」という表現により、考察と理解を学習上の留意点とし、「考察する」という過程を経て「理解させる」ことを意図している。 さらに「地理的な見方や考え方の基礎を培う」という表現がある。地理的事象に対する見方考え方の要点は、地域における地誌的な認識だけでなく、地理的特色、他地域との関連性、他地域との共通性と特殊性、その他地域における住民の生活形態・活動、地域と地理的事象との時間
- レポート 教育学 教職 日本大学 日大 通信 0957 社会科地理歴史科教育法 授業例 基本的目標 多面的 多角的
2,200 販売中 2008/06/29- 閲覧(3,928)
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【２０１２年度版】教育社会学１ A判定 NEW
- A判定を頂き、合格しています。 また、2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 本リポートは、第１項で学歴社会を定義し、第2項で日本における学歴社会の成立過程を概観し、第３項で現在の学力社会に対する評価と問題点について言及する。そして、最終項である第4項では、学歴社会を考察することによって見えてくる今後の日本社会に求められる社会のあり方に述べる。 １．学歴社会の定義 まず、学歴社会について定義から考える。学歴社会を辞書で調べると「学歴によって社会的地位や評価などが定まる社会」（松村明『大辞泉』1995,小学館）とある。言い換えれば、「
- 歴史 日本 小学校 学校 学習指導要領 指導 文化 学習 児童 佛教大学 リポート レポート ２０１２年 ２０１１年 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月 最新 ２０１１年度 ２０１２年度
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全体公開 2010/11/19
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【２０１２年度版】社会科教育法 B判定 NEW
- B判定ですが、合格しています。 2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 平成２０年度版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とそのポイントを説明しなさい。そして、第３学年〜第６学年の単元から任意で１単元選び、その単元について指導の概要を説明しなさい。その際、児童の学習活動を具体的にイメージして論述すること。 1. 社会科改訂の基本方針とそのポイント (1) 社会科改訂の基本方針 平成23年度より小学校教育課程学習指導要領が全面実施となった。この改訂は、PISAなどの諸学習到達度調査の結果を受け、中央教育審議会答申によって示された社会科の現状課題をもとに改訂された。ここで示された社会科の課題から、学習指導要領改訂によって打ち出された基本方針について述べていく。具体的な方針として、以下の３つがある。 ① 社会的事象に関する基礎・基本の知識、概念、技能の確実な習得、それらを用いた活用力、課題探求能力を育成させる観点より系統・体系的に知識を構造化させ、知識の明確化を図ること。 ② 社会科的情報リテラシー能力、社会的事象に対する価値判断力、表現力を重視すること。 ③ 現代社会の経済システム、伝統や文化、宗教についての理解、日本国土や歴史に対する愛情を育み、日本人としてのアイデンティティーをもって国際社会で主体的に生き、持続可能な社会の実現を目指すことなど、公民的資質・能力の育成を重視すること。 概して重要と言えるのは、社会科、地理歴史科、公民科に求められる役割が明確に示されたことであろう。 (2) 新学習指導要領のポイント ここでは、社会科の内容改訂のポイントについて、10の項目で説明する。
- 歴史 日本 小学校 学校 学習指導要領 指導 文化 学習 児童 佛教大学 リポート レポート ２０１２年 ２０１１年 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月 最新 ２０１１年度 ２０１２年度
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老人福祉論②＜社会福祉士養成課程レポート＞
- 社会福祉士養成課程で100点満点中85点評価だったレポートです。20文字×30行×2ページ＝1200文字以内で書きあげています。ただし、参考文献のページ（３ページ目）は文字数制限には含まれておりません。 私自身の文章能力についてはこちらのレポートを参考にして下さい。 http://www.happycampus.co.jp/docs/961337781536@hc08/71470/
- 福祉 介護 高齢者 社会 医療 地域 介護保険 サービス 問題 課題 要介護 要支援 介護予防 予防給付 包括支援事業 社会保険 介護支援専門員 ケアマネージャー 居住費 制度運用 虐待 レポート
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高度経済成長期を経て日本の家庭の規模と構成社会について
- 第二次世界大戦後に家族制度が廃止され1960年代を中心とする高度経済成長期を経て、日本は本格的な高齢化社会に突入し、日本の家庭は大きな変革を遂げた。 まず、家族形態の変化を考えてみると、家族規模の縮小があげられる。平均世帯員数は、1920年頃は、平均5人前後であったものが、1995年には平均2.82人と急減し、2020年には平均2.49人と予測されている。さらに少子・高齢化を反映して、最近では子供を含む世帯が減り、高齢者を含む世帯が多くなってきている。 次に、家族の内部構造は、核家族世帯や単独世帯の増加傾向にあり、1979年代以降のベビーブームやＵターン現象が落ち着き、核家族の占める比率は、1995年に58.7%、2020年には58%になると予測されている。 また、最近の未婚化・晩婚化傾向は、高齢者と未婚子とが同居する世帯を増加させ、1999年には226万1000世帯と急増している。内訳としては、夫婦と子からなる世帯は1995年に34.2%、2020年には26.7%になると予測される。さらに、夫婦のみ世帯は1995年に17.4%、2020年には21.9%になると予測され、独り親と子の世帯は1995年に7.1%、2020年には9.5%になると予測されている。65才以上のいる世帯をみると、単独世帯や夫婦のみの世帯は大幅な増加を示している。 今日の家族は家族の個人化の時代でもある。家族はひとつ、夫婦は一心同体、水は血よりも濃いといった家族幻想を崩し、個人の側から家族をとらえた考え方をしている。家族が個人の行動を束縛する時代から個人が主体的に家族形態や家族のライフスタイルを選択する時代となっている。 このような、日本の家族の規模と構成が変化した今、老親に扶養が必要となった時、家族が抱える問題点とは何かを考えてみる。 高齢者の独り暮らしであれば、心身機能が衰えた時、家庭内に介護者がなく高齢者で夫婦のみの世帯であれば、介護者は高齢で病弱な場合が多く、高齢者の孤独死につながる場合もある。
- レポート 福祉学 高度経済成長期 家庭 構成社会
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日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
- １章はじめに 戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。 ２章 「豊かさ」とは １節 日本が求める「豊かさ」 「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
- レポート 社会学 キリスト教 企業不祥事 自殺 日本社会の貧しさ
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