連関資料 :: レポート
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総合演習レポート、S06340
- 国際理解教育について説明せよ。 国際理解教育は平和を希求する地球市民教育である。だれもが平和で公正な世界を願っていながら、私たちの住む地球は、戦争、貧困、開発、差別、人権、環境問題など様々な問題を抱え続けている。総合的な学習の時間における「国際理解教育」は、多文化共生社会の教育とも言われ、人間一人一人が尊重されて認め合っていくのだという考えのもとにある。そして、上記のような様々な地球的規模の課題に対し、子供たちや教師が、①世界の現状を「知る」→②課題に「気づき考える」→③自分に出来る事を「実行する」というプロセスで学習に取り組む教育のことであると考える。このような参加体験型・課題解決型の学習
- 人権 宗教 文化 戦争 社会 国際 平和 合格レポート S06340 総合演習 佛教大学通信教育学部 国際理解教育日本
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１７７条論のまとめレポート
- 試験では「第三者」の解釈、背信的悪意者排除論関連が頻出です。事例問題で、善意悪意の文言を特に設けず、場合分けをさせるという出題もありました。 １．「登記」の有効要件 （１） 形式的要件：登記法の定める手続に従ったこと ?登記共同申請の原則 登記は、登記権利者と登記義務者の共同申請が原則である（不動産登記法２６条）。例えば、家屋の売買契約においては、買主が登記権利者にあたり、売主が登記義務者にあたるので、売主と買主が共同して登記の申請をしなければならない。 これは、登記義務者を加えることにより、出来る限り登記に真の実体関係を反映させるという趣旨からである。 ?登記請求権 （ａ）定義 登記請求権:登記を申請せよ、あるいは登記の共同申請に協力せよと請求する権利。 ｃｆ登記申請権:私人が登記所または登記官に対し登記をするように請求する公法上の権利。 （ｂ）趣旨 登記共同申請の原則（不動産登記法２６?）により、登記をなすには登記義務者（売主）の協力が必要である。したがって、登記義務者（売主）が協力しないときは、これを法的に強制しうる権利を認める必要がある。そこで判例は、明文はないが実体法上の権利として登記請求権を認めた。 （ｃ）発生原因 登記請求権の発生原因については、考え方が分かれている。考えられる発生原因としては、?登記が実体的な権利関係と一致しない場合についてその不一致を除去するため物権の効力として生ずる場合（物権請求権的登記請求権）、?物権変動の過程をそのまま登記にあらわす必要があるという登記法上の要請に従い、物権変動の事実そのものから生ずる場合（物権変動的登記請求権）、?当事者に登記する旨の特約がある場合（債権的登記請求権）がある。
- レポート 法学 背信的悪意者 177条 悪意者包含説 試験対策 法学部試験対策 法学部レポート対策
- 550 販売中 2006/08/21
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動産物権変動のまとめレポート
- 不動産物権変動の対抗要件は「登記」（１７７条）でしたが、動産物権変動の場合は「引渡」（１７８条）となります。この「引渡」について、詳しく見ていくことにしましょう。「引渡」の４態様は即時取得のときにまた出てくるので、理解するようにしてください。 １．「引渡」とは 引渡:意思に基づく占有の移転。 「引渡」は動産物権変動の公示手段であるから、外部から認識されうる現実の引渡を中心とするはずである。しかし取引界の実情からは現実の引渡のみならず、観念的な引渡をも動産物権変動の対抗要件とする必要がある。そこで、民法が規定する占有権譲渡の４つの態様（１８２〜１８４）すべてが１７８条の「引渡」にあたると解されている。 ２．「引渡」の４態様 （１）の現実の引渡というのは、最も一般的で、実際に目にすることの出来るものです。これに対し、（２）簡易の引渡、（３）占有改定、（４）指図による占有移転、は現実の引渡を伴わない観念的なものです。これらはイメージ図から理解するようにしてください。 （１） 現実の引渡（１８２条１項） 現実の引渡は文字どおり目的動産を現実に引き渡すことをいう。すなわち、Ａが目的物をＢに引き渡すことをいう。 （２） 簡易の引渡（１８２条２項） 簡易の引渡とは、すでに買主Ｂが目的物を所持している場合に、当事者の意思表示のみによってなされる引渡をいう。 例えば、ＡからＢが借りて所持している物をＢが買い取る場合には、占有を移転する旨の合意だけでＢは引渡を受けたことになる。仮に簡易の引渡が認められないとすると、ＡがＢに貸していた物をＢに譲渡するような場合、一度目的物を戻したうえで、ＡからＢへ現実の引渡をすることを要求することになるが、これは無意味である。
- レポート 法学 動産 引渡し 占有改定 試験対策 法学部試験対策 法学部レポート対策
- 550 販売中 2006/08/21
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法定地上権のまとめレポート
- まず、Ａ所有の土地と建物があったとします。ＡはＢからお金を借りる代わりに建物に抵当権を設定したとします。そして、Ａは結局借金を返済できず、抵当権が実行され建物が競売にかけられてしまいました。競売の結果、Ｃがこの建物を競落しました。このときＣ所有となった建物はＢ所有の土地の上に建っていることになるので、Ｂから地上権・賃借権等の土地利用権を取得しないかぎりは、Ｃはこの建物を利用することは出来ません。そればかりか、Ｂが所有権に基づく妨害排除請求権を主張すればＣはこの建物を取り壊さなければならないのです。
- レポート 法学 法定地上権 約定地上権 競落人 試験対策 法学部試験対策 法学部レポート対策
- 550 販売中 2006/08/21
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京都と文学（近現代）レポート
- 「テクストの内容を十分に理解し、具体的な例を挙げ、レポートの形式に従って、よくまとめられました。」との評価をいただき、合格しました。
- 京都と文学（近現代）レポート
- 550 販売中 2021/08/23
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新・民事訴訟法 レポート
- 慶應通信合格レポート 課題：独立当事者参加、既判力 ※丸写は禁じます。 ※参考程度にお使いください。 ※剽窃等に関しては当方は一切関知致しません。 ※添削内容に従って内容を変更しております。
- 慶應通信 新・民事訴訟法 レポート
- 880 販売中 2021/10/12
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政治思想後期自由レポート
- 政治思想史レポート ルソーの「新しさ」～完全なる近代化について考える～ 「ルソー」という名前は中学、高校の頃から社会や倫理の授業でたびたびきいており、親しみのあるものだった。大学の政治思想史での講義では政治思想家としての彼の側面をみてきたわけだが、彼には教育思想家という側面もある。今回はこのレポートを足がかりに教育思想家としての彼についてとりあげたい。 ルソーの教育思想や近代性などといったものといったものについて考えるときに、一般的によくいわれるものとして、子どもの自由な身体活動や感覚的経験の重視、言葉や書物中心の教育への批判、残酷な体罰や強制的教育への批判、子ども期固有の幸福な時間への配慮などがあげられる。今回はルソーの教育思想を、「ルネサンス的近代性」と「19世紀後半以降の近代性」の狭間に立つ過渡期的な思想として、その「新しさ」がどのような点だったのであるかについて、考えてみたい。 最初に、ルソーそのものをとらえるために、ルソー以前の、エラスムスやロックらによるルネサンス的教育というのがどのようなものだったかというところから確認していきたい。簡単にいえば、ルネサンス以来の近代的教育は、礼儀作法と古典語の教育を重視したものであった。礼儀作法の教えというのは、「人との交際において、どのようにふるまえば人々から好意と尊敬をもって受け入れられるか」というものであった。このことに関するふるまいのルールは、シビリテ（civilite）とよばれた。 次に古典語の教育とは、純粋な古典ラテン語を教養ある人々の生きた社交の言葉として、その価値を再確認するものであった。この場合も、人と人との交わりにおいて、教養のある人だと思われるための言語教育だったのであり、その根底においてはやはり礼儀作法が意識されていた。 ルソーがルネサンス期の近代性を批判したのは、まさにこの礼儀作法と古典語の教育の点についてであった。彼はこのような教育について、「何一つ美徳を身につけないで、あらゆる美徳の外観を身につけた」ものであるだと指摘したのだった。エラスムスやロックらにとって、外観とは、人々の内面を表す記号を意味するものであったのだが、ルソーにとっては、外観とは相互の不信と疑惑の温床であった。礼儀作法が行き渡れば全ての人間が同じ外観をもつようになる。そうなってくると人々はさらに記号を差異化して、ますます複雑な作法を積み重ねる。外観はもはや人々の内面を表す記号ではなく、内面を覆い隠すヴェールとなり、人々は互いにそのヴェールの下を疑心暗鬼で探りあうのだ、ということである。このルソーの主張の頃から、社会的規範の力点が、外観や行為から、内面の良心や感情へと移行するようになる。 では、このような内面的道徳をどのような教育によって実現しうるのか。このことについてルソーは、『エミール』の中で、自分の自然の欲求に忠実でありながら、かつ、社会的義務を果たすことできる一貫した人間（たぐいまれなる人間）をつくる技術の問題として語ることになる。ロックらとルソーの考えの違いは、子どもという存在の位置づけ方にあった。ロックらにとっては、子どもはすでに社会的存在であり、他者との相互的関係性の中にある。子どもは他者から好意を持たれる喜びを知っているが、どのようなふるまいが他者からの好意をもたらすのかを知らないため、それを教えるためには、相互行為の実地訓練と、大人による理性的な説得が必要であると考えた。一方、ルソーにとって子どもとは前社会的な存在であり、肉体的な快・不
- ルソー 政治思想 ルネサンス ロック エミール
- 550 販売中 2007/11/30
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心理学実験レポート ソシオメトリックテスト
- 目的 集団における交友関係あるいは関係構造を理解するためには多種多様の方法が考えられる。その一つがソシオメトリックテストである。ソシオメトリー（Sociometry）はソシオメトリックテストの分析技法を表す用語として多く用いられ、その発想は、モレノ（Moreno,J.L.）に始まる。ソシオメトリーの語源は、ラテン語のsosius（social）とmetrum（measurement）、あるいはギリシア語のmetron（measurement）を結び付けたものである。日本語に置き換えれば社会測定、あるいは社会測定法となるが、通常原語のまま用いられている。ソシオメトリーについてモレノは、人間間には基本的に愛憎の問題があるとし、ソシウス（socius）、つまり仲間という基本的社会関係の解明と測定とに焦点をおくソシオメトリーの理論と技法とを展開した。さらにモレノはソシオメトリーを「集団の心理的な特徴を数学的に研究すること」であり、「数量化のための実験的技法や得られた結果そのもの」をさす場合もある。その理論体系は、人間の自発性と創造性を原点とする世界観から始まり、社会構造論、人間関係論、役割理論などさまざまな側面を含む壮大なものとなっている。たとえば彼の社会構造論は「社会的三分法（social trichotomy）」と呼ばれ、我々の社会が、現実に存在する「外部的社会」と、心理的な構造としての「ソシオメトリック･マトリックス」、そしてこの両者の力動的統合としての「社会的現実」から構成されていると主張する。したがって社会的現実を理解するためには、外部的社会と心理的な構造の両者を別個にとらえ統合する視点が必要とされる。外部的な社会の構造は法律などをてがかりに用意に記述しうるが、内的なマトリックスの理解はより困難である。内的なマトリックスには、まず距離を意味する「テレ（tele）」という用語で表される個人間の感情の流れあう現象がある。テレの基本形は、牽引（attraction）、反発（repulsion）、無関心（indifference）である。そして、ある個人は家族・友人などと緊密にテレによって結ばれているが、特定の個人と彼を焦点として集散する一群のテレとは集団関係を構成する機能的な最小単位としてみられることから、これを社会的原子（social atom）という。さらに社会的原子がいくつか結合した社会的分子、社会的分子が相互に連結したもの（いくつかのグループの原子・分子が結びついてネットワーク化したもの）をソシオイド（socioid）とよぶ。 ソシオメトリックテストは、モレノによって「社会集団が組織化されている程度を測定する道具」として定義されているが、一般には集団成員間の人間関係を「選択（親和）」と「排斥（反感）」を軸に分析する手法として知られている。テストそのものは、対象となる集団の範囲や場面を明記した上で、被験者に親和感・反感を感じさせる成員やその理由を列記させるだけで完了する。その際、選択・排斥の人数を制限したり、選択のみあるいは排斥のみについて尋ねることもある。結果はまず、全成員を行と列双方に並べ、すべての選択・排斥関係を記入した「ソシオマトリックス（sociomatrix）」としてまとめられる。ついで、相互選択関係（互いに選択している関係）や相互排斥関係（互いに排斥している関係）を中心に、「ソシオグラム（sociagram）」が作成される。ソシオグラムは成員間の関係を図示したもので、下位集団間の関係や、スターと呼ばれる人気者、集団に溶け込めな
- ソシオメトリックテスト ソシオメトリー 日本女子大学 実験レポート
- 550 販売中 2007/12/05
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都市社会論レポート 販売
- 「カウボーイビバップ」に見る都市空間描写 今回は題材は自由とのことなので、「カウボーイビバップ」というアニメ作品を取り上げてみたい。 このアニメは２０７１年の太陽系を舞台に繰り広げられる、賞金稼ぎの物語という設定になっている。世界観としては、空間移動技術の飛躍的発達（ワープ航法）の恩恵により、人類は太陽系のあらゆる惑星に植民を開始し、住み着いたというものである。そういった近未来を舞台にしたこの物語の主人公も火星出身となっており、劇中でも舞台は木星など、太陽系の星が多数登場し、人々の生活が細部まで描かれている。注目したのは、そういったプラントやコロニーといったＳＦ用語の居住空間の中で生活している人々の描写である。 近未来のＳＦものということで、ロボットものや他のＳＦもののように、現代よりも服装や食事・乗り物がどこか陳腐で滑稽な、いかにもアニメという感じに作品の描写はとどまっていない。この作品のおもしろいところは、市場や都市でのシーンでは、じつに多くの漢字やアラビア語などの言葉が看板に書かれて登場しており、チャイナタウンやバザールをそっくりそのまま宇宙に持って上がったかのように描いて
- 都市社会論 社会学
- 550 販売中 2007/12/17
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