連関資料 :: 哲学

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資料:297件

生きる　生命　哲学　仏教　恋愛
『なぜ生きる』（監修；高森顕徹、著者；明橋大二、伊藤健太郎、一万年堂出版）テーマ「永遠の旅人としての人間」８月上旬、この『なぜ生きる』を読んだ。読後の正直な感想は、仏教的な解説が全体的にやや多いという印象をまず受けた。しかし、生と死、そしてなぜ生きるかという問いが頭の中に根を張ったかのような感覚が私のなかにしばらく残った。なぜ生きるのか。なぜ私は生きるのか。なぜ私は生まれてきたのか。一言ではとても言い尽くせない哲学的で、宗教的である問いである。２０年間の人生を通じて私のなかでその問いが根付いたのは今回が初めてではない。たしか中学２年の時にそのテーマに取りつかれたことがある。なぜ私は生まれたのか。なぜ人は生きるのか。人の生きる意味とは。死ぬというのはどういったことか。そしてそこから派生してなぜ人を殺してはいけないかということにも考えが及んだ。結論としては未だに絶対的であると断定できる答えが見つかっていないのが現状であるし、おそらくその答えが見つかっている人少ないと思われるし、または絶対的な答えが存在するということすら疑問である。なぜ中学生の私にその問いが浮かんだのかはわからない。特別
宗教生きる仏教問題人間思想生命中学目的学生
660 販売中 2009/06/16
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佛教大学　教育<strong>哲学</strong>　第一設題　教育<strong>哲学</strong>の学問的特徴

佛教大学　教育哲学　第一設題　教育哲学の学問的特徴
リポート作成の際に参考にしていただければと思います。
佛教大学
550 販売中 2012/06/15
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佛大通信　<strong>哲学</strong>概論・<strong>哲学</strong>概論1　第2設題A評価レポート

佛大通信　哲学概論・哲学概論1　第2設題A評価レポート
佛教大学通信、「哲学概論」「哲学概論1」、第2設題（第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そしてテキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）のＡ評価リポートです。採点者の所見は、「自分なりのコメントが不足している。テキストの内容について思い切って、自分なりの意見を提出してみること。内容に即した自分の経験に基づく議論を試みること。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
佛教大学通信第2設題レポート哲学概論哲学概論1 M6506 Q0505 R0512 S0633 T0706 V0706 W0707 X0505 B6519 佛大
550 販売中 2012/03/05
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佛大通信　<strong>哲学</strong>概論・<strong>哲学</strong>概論1　第1設題 A評価レポート

佛大通信　哲学概論・哲学概論1　第1設題 A評価レポート
佛教大学通信、「哲学概論」「哲学概論1」、第1設題（第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。）のＡ評価リポートです。採点者の所見は、「テキストをよく再現しているが、自分のコメントは的確であるものの、短すぎる。この論点を展開してみる必要がある。」でした。学習を進める上での参考にしてください。
佛教大学通信第1設題レポート哲学概論哲学概論1 M6506 Q0505 R0512 S0633 T0706 V0706 W0707 X0505 B6519 佛大
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『哲学ファンタジー』第５章を読んで
　私は本稿で『哲学ファンタジー』第５章に書かれているシンプリカスの「僕は、この木を楽しんでいるんです。」という言葉をめぐって繰り広げられる議論について感想を述べていく。　私の率直な感想を述べると、本文中の議論のやりとりは大変ばかばかしい。シンプリカスは木を楽しんでいるのだから、ただそこには木という物質があって、またそれとは別にその木を楽しむシンプリカスの心もあるということ以上、事を複雑に考える必要はないと思うし（私の考えを位置づけると短絡的な二元論だろう）、また議論している人たちの間にどんな利益があるのだろうと私は思った。特に始めの哲学者による脳や神経系を絡めた見解や、神秘的唯物論者によるシンプリカスを宇宙と絡めた見解は、事を大変複雑とし、頭がこんがらがるだけで、正直読むのが嫌になった。このような考え方はただの屁理屈であると私は思う。ただ「僕は、この木を楽しんでいるんです」というたった一言の言葉をめぐって形而上学、神学、認識論、倫理学をめぐるまで多くの見解が述べられている点については、一つの物事にここまでいろんな意見を述べることができるのかと非常に驚いた。　
レポート哲学神秘的唯物論形而上学認識論
550 販売中 2005/12/13
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