連関資料 :: 自殺
資料:29件
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高齢者の自殺の原因を探る
- 高齢者の自殺の原因を探る 始めに 日本人の平均寿命は男性が約79歳、女性が約85歳で、食糧事情や医療のめざましい進歩により、男女共に日本人の平均寿命は延び続けている。しかし、自殺者数も年々増え続け、全国では三万人を超えている。日本の自殺者が最も多いのは60歳以上で、自殺者の三人に一人は60歳以上の高齢者である。 なぜ高齢者の自殺が多いのだろうか。その自殺動機から予防策を考えたい。 高齢者の自殺の動機 高齢者の自殺の「原因・動機」として最も多いのが病苦である。しかし、その背景には家庭問題や経済問題が複雑に絡み合っていると考えられる。 第一に身体的負担である。加齢とともに様々な慢性疾患を抱えており、自殺した高齢者の90％以上が身体的異常を訴え、85％以上が入通院による治療を受けていた。高齢者の多くは自分の健康状態について悪い評価を下しがちで、病気を大きなストレスを感じている。継続的な身体的苦痛がうつ病の引き金となり、自殺につながると考えられる。 第二に家族への精神的負担である。自殺した高齢者のほとんどが家族と同居していた。一人暮らしの高齢者の自殺者は全体の5％以下に過ぎない。自殺した高
- レポート 高齢者 自殺 うつ病
550 販売中 2007/07/19- 閲覧(4,174)
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自殺率の上昇と高度経済社会
- 近年中高年の自殺率の上昇が問題となってきている。経済が発展し、近代化が進み、人々の生活は十数年前と比べても格段に利便性のあるものとなってきた。それなのに、なぜ人は自殺という道を選ぶのか。デュルケムの自殺論を基に考察したい。 高度経済成長下において、急激な生活水準の上昇に伴う新環境への適応が求められる現代、それは人を自殺に追いやりかねない単純アノミーを生む。人間の欲望は無限であるにもかかわらず、常に限りある充足しか得られないから、社会的歯止めとなる規範が必要となる。規範によって無限ともいえる欲望には制約が課せられる。そして、人は足りるということを知るのである。アノミーとは、この規範や拘束力が弱体化した状態のことをいう。しかし、経済発展によって生活水準が上昇すれば、人はさらに高いものを望み、その欲求を満たす困難性はますます増大する。一方、異なった水準の生活はそれぞれ欲望を制御する規範も持っている。その内容は状況に合わせて異なっているため、生活水準が変わると人は新環境の新たな規範を受け入れなくてはならない。その時、それまでの旧規範と新規範の間には葛藤が生まれ、人は激しい心理的緊張を感じる。しかし、人間はこのような心理的緊張に永く耐えることはできず、自殺に追い込まれることもありえる。現代の日本はまさにこの状態にあるといえる。さらに深刻なものとして、その生活の変化における非対称的ともいえる二重構造が挙げられる。十数年前には高嶺の花であった自動車やカラーテレビなどの商品が安価で入手できるといった生活の一面が上昇する反面、一方では公害や交通渋滞、住宅問題などによって安全性、利便性、快適性の維持が困難になる。また、インフレによる物価の上昇にも同じようなことが言える。これらは消費生活の上昇と感じることもできるだろう。
- レポート 社会学 自殺 高度経済成長 デュルケム 自殺論
- 550 販売中 2006/01/24
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社会学史（近代）−デュルケム自殺論について
- ここではデュルケムの「自殺論」についてまず内容をまとめ、その後に具体例として池田小児童殺傷事件とネット自殺について取り上げ、デュルケムとの関連性とその今日的な意義を考えていこうと思う。 デュルケムは自殺を単に個人的問題として扱うのではなく、その自殺を引き起こす様々な社会的要因について考察した。彼は自殺を社会の連帯が弱まり、個人が孤立してしまい、無気力になり引き起こされる「自己本位的自殺」、反対に社会が強い結合度を持って個人に自殺を強制させたり、そのような状況に追い込まれ自殺させたりする「集団本位的自殺」、社会の規範が崩壊すことにより、個人の欲望が無限に増大し、そのむなしさから自殺を引き起こす「アノミー的自殺」、反対に欲望に対する規制が強すぎるため絶望感が募って自殺を引き起こす「宿命的自殺」の4種類に分類した。また彼は「自殺論」に先立つ彼の著書「社会的方法の基準」のなかで「社会的事実を物のように考察しなければいけない」と書いており、彼は自殺にたいしても―「物」という言い方が適切だったのかは分からないが―極めて冷静で客観的に、先入観や予断を拝して観察しようとした。例えば、自殺と宗教の関係について彼はプロテスタント諸国で自殺が多く見られ、カトリックの国家では相対的に自殺の発生率が低い、という事実をまず統計から見出し、そこからこの事実について考察し、この事実は両方の教義とも自殺を禁じている、ということから教義による違いではなく、プロテスタントではカトリックと比較して統合の度合いが弱く、そのため孤立が強まり自殺が多く引き起こされると結論づけている。つまり、彼は社会的統計によりある傾向を取り出して、そこからなぜそのような傾向になるのか、といったことを様々な仮説を立て、冷静に考察しているのである。
- レポート 社会学 デュルケム 自殺の特徴
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夏目漱石『こころ』と現代社会の自殺論
- 夏目漱石『こころ』と現代社会の自殺論 自分が教師だとして、夏目漱石の「こころ」でどのようなことを教えたいかについて考察してみる。 「こころ」という誰もが知っているであろう名作の解釈うんぬんよりも、「Ｋ」と「先生」の「自殺」から、広く自殺一般、現代における生の解釈の多様性について生徒に考えさせてみたい。そこから、本当に命の価値は希薄になったのか、救いはあるのかということについて「こころ」を題材に生徒に考えさせたい。 また、ここでは私の主観でそれの是非を問いたり警鐘を鳴らすとかいうものではなく、普段あまり意識しない生死の問題について少し立ち止まって考えることのできる時間を高校生くらいの年齢に与えられればいい。もちろん大学生である自分も、中身は無力な高校生であることくらい自覚しているが、きっかけを作ることくらいはできるだろうと思う。 現在日本では、年３万人、一日にして約100人が自殺しているという統計があるが、これはあくまで大本営発表
- 自殺 夏目漱石 こころ レポート
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契約締結後の一定期間を過ぎた自殺について
- 保険者には保険金支払義務があるが、以下の法定または約定の免責事項がある場合には、保険者は保険金支払義務を負わない。（商法68０条１項） Ⅰ保険者の法定免責事由 ①被保険者が自殺によって死亡したとき。（商法68０条１項1号）この「自殺」とは、被保険者が故意に自己の生命を断ち、死亡の結果を生ぜしめる行為をいい、死亡の結果が過失行為に起因するか、または精神病による精神障害中の動作に起因する場合を含まないとされている。（大判大5.2．12） 普通保険約款では、契約締結後の一定期間 （多くは１年）を経過した後の自殺は、保険免責の事由としない旨を定めるのが通例である。このように、法定の絶対免責を緩和する事によって、保険金受取人は保護されるのである。 では、契約締結後の一定期間（多くは１年 ）を経過した後の自殺はどのような場合でも保険免責の事由としないのであるかという点について考えてみたい。 次の事例は、Ｘ社の取締役Ａを被保険者、保険契約者および死亡保険金受取人をＸ社とする生命保険契約をＹ・Ｚ・保険会社の間で結んでいた。Ａには会社名義の負債が1億円以上あり、この負債を清算するために本契約
- 保険法
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15 日本の労働者の自殺の現状と国の対策について述べよ
- 社会福祉 精神保健
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「自殺対策加速化プラン」について、今後の課題を論述しなさい
- 精神保健福祉士養成 評価 優（原稿用紙設定1,182字）
- 福祉 精神保健 精神保健福祉士
- 550 販売中 2018/02/08
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