連関資料 :: 社会
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【現代社会と福祉】東北福祉大学 社会福祉原論 ③単位④単位セット
- 【優】の高評価の合格レポートセットです。 ○社会福祉の【定義】【理念】【目的】のまとめの参考に！ ○社会保障の【性格】の考察の参考に！ 東北福祉大学 （科目）社会福祉原論 CA3104 （課題）3単位め 社会福祉の概念（定義）を他の生活保障方策（社会保障・”社会政策”）の関連から説明しなさい。 4単位め 自らの”社会福祉”観をまとめてください。 （文献）「新・社会福祉士養成講座4 現代社会と福祉」中央法規 「福祉の思想」糸賀一雄著、NHK出版
- 社会福祉 現代社会と福祉 社会保障 社会政策 岡村重夫 ソーシャルインクルージョン 糸賀一雄 社会福祉士 精神保健福祉士 社会福祉原論
880 販売中 2021/02/03- 閲覧(6,884)
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社会科概論 第一設題
- 評価B
- 佛教 佛教大学 リポート レポート
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社会福祉論レポート設題1.
- 設題：日常生活自立支援事業と成年後見制度について述べなさい。
- 社会福祉論 福祉 日常生活自立支援事業 成年後見制度 近畿大学豊岡短期大学
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CDMの途上国における環境社会配慮
- 一章 何故CDMに注目したか 昨今、地球温暖化の影響と思われる異常気象、海面上昇、また地球温暖化によって将来起こりうる問題などのニュースが多く報道され、地球温暖化の問題は深刻さを増していると思われる。そのような中、京都議定書が採択されてから6年余の紆余曲折を経て、ロシアの批准により2005年2月16日にこの議定書が発効することとなった。また2005年1月、ＥＵにおいて欧州排出権取引がスタートし、2005年10月20日には、CDMによる初めてのCER（Certified Emissions Reduction：CDMで発行されるクレジット）がCDM理事会によって発行された。今回CERが発行されたのは、ホンデュラスにおける2つの水力発電プロジェクトであり、各プロジェクトの投資国であるイタリアとフィンランドが、それぞれ37,000CER，17,800CERを獲得した。このように2005年は、欧州において国家間の排出権の取引が始まり、議定書の発効によって世界規模での京都メカニズムによる排出権の獲得が本当の意味で認められ、実際にプロジェクトが動き出し、結果が出た年となった。そこでCDMに着目してみた。 二章 CDMは環境・社会的側面から見て発展途上国にどのような影響を与えるのか CDMとは1997年、京都で開催された「気候変動枠組み条約第３回締結国会議（略称COP3）」で認められ、各国の温室効果ガス排出削減目標に対する取り組みを補足することを目的としたメカニズムの一つである。京都議定書によって温室効果ガス排出削減目標が定められている先進国が、同様に京都議定書に署名をしている発展途上国において温室効果ガスを削減するプロジェクトを実施し、その削減分に相当するCERを取得する仕組みである。これは日本のように省エネルギー技術などが世界のトップクラスで、自国の事業でさらなる温室効果ガス排出量の削減がさほど見込めない、または費用対効果が低い国において有効である。
- レポート 経済学 CDM 途上国の環境への影響 途上国の社会的な影響 CDMと途上国
- 550 販売中 2005/11/30
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社会学概論 第一設題
- 「テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとり入れながら、その学問的性格をまとめよ。」 私は、エミール・デュルケームを取り上げたいと思う。 エミール・デュルケームは、フランスの社会学者で、オーギュスト・コント後に登場した代表的な総合社会学の提唱者であり、その学問的立場は、「方法論的集団主義」と呼ばれる。 社会学主義の提唱者として、デュルケームは、当時としては斬新な独自の視点から社会現象を分析し、経験科学としての社会学の立場を鮮明に打ち出した人物である。 彼の理論は20世紀初頭に活躍した多くの社会学者、民族学者、人類学者などに多大な影響を与え、彼の死後マルセル・モースを中心としてデュルケーム学派というフランスにおける有力な社会学派が形成されるまでになった。 エコール・ノルマル・シュペリウール（高等師範学校）卒業、ボルドー大学教授を経て、1902年ソルボンヌ大学講師、1906年同大学教授。社会学の他、教育学、哲学などの分野でも活躍。社会学主義の提唱者で、フランスにおいて初めて社会学の機関紙として、L'ANNÉE SOCIOLOG
- 心理学 社会 社会学 宗教 心理 自殺 道徳 科学 分析 大学 社会学概論 第一設題 仏教大学 テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ その学者の学説やキーワードをとり入れながら その学問的性格をまとめよ。
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初等社会科教育法2
- 明星大学（２０１３年入学）
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アイデンティティにおける日本とボディにおける社会化の違い
- 「アイデンティティにおける日本とボディ社会における社会化の違い」 まず、ボディ社会におけるアイデンティティの特徴といえば、モラレの存在である。しかし、日本にもモラレに似たようなものがある。それは、英才教育である。英才教育とは、 「すぐれた才能をもつ者に対する特別な教育」（広辞苑）とあるが、現実には、すぐれた才能をもっていなくても、お受験という言葉が代表されるように、我が子には是非とも○○の能力を身につけてもらいたいと望み、そのためのカリキュラムを組んでいる英才教育が多いのではないだろうろうか。その例として、子どもを進学校に行かせ、良い会社に勤められるようにするものや、スポーツを小さい頃からやらせ、プロにさせる。というようなエリートコースを歩ませるために親は、必死に子どもを教育するというものがある。では、どこがモラレと英才教育が似ているのだろうか。それは、他者の敷いたレールに沿って歩む人生である。具体的に述べると、英才教育では、他者（親）が将来子どもに期待するレール、例えば前述のとおりエリートコースというような親の期待であるレールを敷き、子どもがそのレールに沿って人生を歩むというものであ
- レポート 社会学 教育 ボディ 教育社会学
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近代西欧社会の成立とキリスト教
- 近代西欧社会が成立するに当たって キリスト教が影響を与えた例 【 序論 】 私見では、近代社会の成立に大きく関わったと重要な規範文化とでも言うべきものを挙げるとするならば、まず政治的にはヨーロッパ各地において勃発した市民革命の原動力となった人権思想があり、さらに、経済的には資本主義があるのではないかと思う。市民革命はまさに、その激動を経験したからこそ個々の市民は様々な権利を獲得して自立した市民たりうる立場に到達し、資本主義の成立は、古代ギリシアなどにおいては公的な政治活動に比べると一段下のものとみなされていた状況とは異なり、私的領域における経済活動を拡大することにつながった。つまり、そうした過程を経て私的領域が増大したことから、市民社会が成立したと言えよう。 ただ、この時期には宗教改革も重なり、キリスト教、特にプロテスタント派の影響も抜きには語れない。こうした宗教的影響は、近代への転換期においてどのように働いていたのだろうか。 そこで、自分が論じたいのは近代社会を築き上げるうえで重要な役割を果たしたと思われる、資本主義や市民革命成立の下地にプロテスタンティズムが大きく関わっていたことである。前者についてはマックス・ヴェーバーが『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』において述べており、これを参考にして両者のかかわりについて論じたい。後者については、市民革命が進む上で重要な理念となった人権思想にキリスト教的影響が見られるのでそれを軸に議論を進めたい。 【 近代資本主義社会の成立とプロテスタンティズムの関わりについて 】 上述のマックス・ヴェーバーの著書によれば、彼の問題意識は西欧にのみ何故資本主義が成立したのかという所にあった。彼によれば、単なる拝金や利益追求型の営利活動は洋を問わず世界各地に存在するが、その活動に対する特殊な内面的作用の影響を受けた西欧型の合理的精神を有する資本主義は、他地域や全時代の状況に比べるときわめてその性質や成立の背景が特異であるという。 その背景を宗教的見地から述べるならば、16世紀から17世紀にかけてプロテスタンティズムの中でも大きな位置を占めるカルヴァン派やそこから派生したピューリタニズムの禁欲的思想が普及したことが肝要であり、それまでのカトリック教会の支配の下での形式的な信仰活動とは異なる状況が生まれた。そこでは、カルヴァンによる、「人間のために神があるのではなく、神のために人間が存在」し、人間の中でもごく一部の者しか救われないという「予定説」の考えから、来世での救済のために世俗内で禁欲的に、そして、自己を高めるという潮流が生まれる。その際、敬虔な信徒たちは、自己が神からの恩恵を受けるに値するかを各々で厳しく審査し、これが理性的（合理的）精神の涵養に繋がったのではないかと思われる。
- レポート 社会学 モダニティ ヴェーバー プロテスタンティズム
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