連関資料 :: 社会
資料:4,232件
-
（教科）社会（２分冊）
- 今日子どもたちを取り巻く環境や社会状況が変化し、多様化する中で、地域社会とのつながりも希薄化してきている現状がある。これからは、学校や地域の特色を生かした教育活動を主体的に進めていくことが期待されている。そのため、地域素材を教材として扱う学習は、その実現にとって欠かせない重要な柱であるといえる。このような意味からも、地域の豊かな学習素材を今まで以上に有効に活用していく必要がある。 そこで、地域素材の教材化がもつ意義について述べていく。 地域は児童が生活している場所である。したがって、地域素材を取り上げることで、児童は日々の生活とのかかわりを感じながら学習することができる。また、取り扱う地域素材に関しての様々な情報が得やすく、活用の仕方をいろいろと工夫できるため、主体的な学習が展開できる。 地域素材は児童にとって身近で親しみやすい素材なため、一般的な教材と比べ意欲的な学習につながりやすい。 身近な素材であるため、繰り返し活用することができ、取り扱う素材に対する自分の思いや考えをより深めたり、修正しながら主体的に課題を解決し、基礎・基本を身に付けることができる。 今まで何気なく見過ごし
- 環境 日本 社会 地域 学校 児童 学習 自然 指導 地域社会
550 販売中 2008/03/18- 閲覧(2,157)
![学校制度と<strong>社会</strong>[1]](/docs/961897569537@hc08/22306/thmb.jpg?s=b&r=1215349228&t= "学校制度と<strong>社会</strong>[1]")
-
学校制度と社会[1]
- 社会化としての教育 教育は前の世代が次の世代に及ぼす作用、社会存続の営為である。フランスの社会学者デュルケームは、教育は人間を他の動物から区別する最も重要な特性の１つであり、多様な行為をきわめて多数の人間と協力して行い、知識、技能、価値、生活の方法など、すなわち文化を１世代に限定せず、次の世代に伝達することであるとしている。 人類は文化を教育によって伝達し蓄積していく。そしてこの文化の伝達は社会においてのみ、また社会によってのみ可能である。集団の思想、慣習、価値の体系を若い世代に伝える営み、これが社会化としての教育であり、いかなる時代、いかなる社会においても認められるものである。 江戸時代の庶民の教育 江戸時代における社会の基本的枠組みは、鎖国制・身分制・割拠制・世襲制であった。幕府は諸外国からの情報の流入を極端に制限したうえで、身分と地域によって人間を細分化し、その状況をそのまま次の世代へ引き継いでいく体制をつくった。江戸時代の士農工商の身分制は絶対的で、生まれながらの自己に課せられた「分」を守ることが、すべての人間に求められた。教育面でも、武士は武士としての身分を保持するための教
- 学校制度と社会 第１分冊
- 550 販売中 2008/07/06
- 閲覧(2,031)
2
-
教育社会学1
- 設 題 ⇒「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べよ。」 学歴社会とよく混同される言葉に、高学歴社会がある。高学歴社会とは、単に「高学歴者の多い社会」を意味する言葉であり、具体的には、高校卒業後の高等教育機関への進学率が50％を超える社会であるとされる。 一方、学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。 「学歴社会」といわれると、「受験戦争」や「偏差値輪切り体制」などといった悪いイメージが思い浮かぶ。実際、私自身そういう負のイメージが思い浮かんだのが事実である。しかしながら、こういった学歴社会になってきた背景には、それなりの必然性があったと考えられる。 明治時代がスタートし、維新政府が必要としたのは、各分野における優れた人材であり、その質的・量的に安定した供給を保証してくれる機構であった。それまでの身分社会では、主として士農工商のような封建制度下の父の身分が子どもの進路を決定した。教育についても、典型的にいえば、士族の子は藩校に行
- 佛教大学 通信 レポート 第一設題 教育社会学
- 550 販売中 2008/07/17
- 閲覧(2,150)
-
社会政策 分冊2
- 終身雇用は、企業などが、正規に採用した労働者を、特別な場合以外は解雇しないで定年まで雇用することである。以前から、日本企業の労使関係の特徴として終身雇用、年功序列、企業別組合が「三種の神器」と称されてきた。近年では、年功序列はほぼ過去のものとなり、終身雇用も崩壊しつつあるといわれている。 年功序列型賃金は、勤続年数や年齢などの要素によって決められる賃金である。年功賃金制には退職金同様賃金支払い先送りの意味があり、同一企業への就業年数が短い者には想定される限界生産力より少なく、就業年数が長い者には想定される限界生産力より多く賃金を設定することによって、雇用者に対して長期に従業するインセンティブを与えようとする制度と理解される。すなわち、若い時代においては安い賃金で、長く勤めていることによってその賃金水準が上がり、歳をとることで高い賃金が貰える。一方でそういったシステムは、高齢雇用者の人件費負担の増大を生み、比較的早期の定年退職制の導入を必要としたのである。 日本的雇用の特徴である、少なくとも男性正規従業員について保障されていた終身（長期）雇用、家族手当・住宅手当をはじめとする手厚い企
- 日大 終身雇用 年功序列 日本的雇用システム
- 880 販売中 2009/06/03
- 閲覧(2,562)
-
社会保険制度の展開
- 社会保険制度の展開 国民健康保険制度の成立 昭和13年、医療費の軽減に重点を置いた「国民健康保険法」が成立する。成立した要因として、国民体位の低下に対する危機意識の高まり、兵力・労働力の涵養対策、といったことが挙げられる。 国民皆保険運動の進展 国民健康保険制度は順調に普及したが、長期戦の様相を呈するなかで「健兵健民策」の重要度が増し、更なる拡大が図られた。昭和17年、国民皆保険政策を遂行するため「国民健康保険法」の改正が行われる。この後、いったんはほぼ国民皆保険が達成され、戦後の皆保険制度への礎石となる。 健康保険法の改正（家族給付の創設と結核給付期間の延長） 昭和2年施行の健康保険制
- レポート 福祉学 社会保障 社会福祉 歴史
- 550 販売中 2007/02/05
- 閲覧(1,806)
-
学校を持つ社会の特徴
- ～現代社会と教育～ テーマ:学校を持つ社会の特徴 「コミュニティーを形成しようとする。」学校での生活を通じて、生徒はいくつかのグループを作るということを経験的に認識している。そのグループの中でのやり取りが、社会の中での人付き合いのミニチュア版になると思う。小，中，高と進学するにつれ、大きな、いくつかのグループに属していくようになる。そこで出来あがったグループが、社会に出てからも一つのコミュニティーとして成立していくかもしれないし、また、新しいグループを作るにしても経験は生かせると思う。 「時間という概念を重要視する。」ここでは「学校の無い
- レポート 社会学 現代社会 教育 学校
- 550 販売中 2007/02/06
- 閲覧(3,309)
-
現代消費社会と学校
- 「現代消費社会と学校」 －１０代前半の女子に広がる化粧品消費の事例から－ １．はじめに 最近、１０―１４歳（小学５年生から中学２年生）にかけてのいわゆる「ローティーン」の女の子の間で、化粧をすることが流行り、さらには一般化しつつあるという。これまで化粧といえば、せいぜい高校あるいは大学に進学してから初めて使用するようになるのが一般的だったが、今や１０代前半の女の子が口紅・マスカラ・マニキュアといった大人顔負けの化粧品を使い、積極的に「美」を追求するようになっているのである。なぜこのような現象が起こっているのか。そこで本稿では、講義で取り上げられた視点および私なりの視点から、この「１０代前半女子の間に広がる化粧」という現象を考察する。 ２．ローティーン市場に触手を伸ばす企業群 総務省の統計によれば、１０―１４歳女子の人口は現在約２９７万人であり、女子はその半分の約１４９万人である。企業がターゲットとするに十分なボリュームを持った層ではあるのだが、かつてこの市場は、子供市場とハイティーン市場の間に挟まれた「市場の空白地帯」であり、化粧品産業やファッション関連産業が関心を示すことはあまりなかった。 しかし新潮社が１９９７年に創刊した１０―１４歳向けファッション誌「ニコラ」の登場によって状況は一変する。同誌は、この年代の女の子に対して「女の子らしく、かわいくキレイになろう」という価値観を強く打ち出し、また衣類や雑貨などのファッション情報や店舗紹介を通じてメーカー側と彼女たちを結びつける仕組みを作り出し、着実に部数と広告収入を伸ばした。 同誌の出現は消費者である女の子たちと、企業の双方に火をつけた。女の子たちは同誌に登場する同年代の「読者モデル」が身に着けるかわいらしい服や化粧に憧憬を抱き、モデルが身に着けているのと同じ服や化粧品を雑誌で調べ、それを買い求めるようになった。また、企業の側も同誌の登場によって開拓された新たな市場に目をつけたことは言うまでも無い。資生堂・花王といった化粧品業界の大手がこの年代に向けた商品群を売り出し、ナルミヤ・インターナショナルなどのファッション関連企業はローティーン向けに肩の露出やスカートの丈を抑えつつも、かわいらしさを前面に押し出した商品を展開しはじめたのである。かつて渋谷のファッションビル「１０９」と言えば流行のファッションを追い求める女子高校生のメッカであったが、現在は母親を連れたローティーンの女の子が数多く訪れ、一回あたりの平均購入金額は25,000円から30,000円であるという。 ３．なぜ１０代前半の女子に化粧が広がるのか 「ニコラ」はローティーンの女の子たちに対して「女の子らしく、かわいくキレイに」という価値観を打ち出した。また、ローティーン市場に参入した企業群も同じように「女の子らしく、かわいくキレイに」という価値観を前提とした商品展開を行い、同年代のモデルの起用や雑誌広告を通じてこの価値観を女の子たちに対して継続的かつ反復的に訴えていった。 私は、このような雑誌のコンセプトや企業のマーケティング活動を通じて女の子たちに提示された価値観が、講義で取り上げられたような“ある価値の「強迫性」”を彼女たちにもたらしたのではないかと考える。１０―１４歳の女の子といえば、身体的にも第二次性徴も始まりつつある年齢であり、精神的にも少しずつであるが「異性」や「大人」を意識し始める年代である。そんな彼女たちが、「かわいくキレイになろう」と呼びかけられ、そのための手段（化粧や服）を提示されれば、あたかも「女の子に生まれ
- レポート 教育学 化粧品消費 中等教育 10代の少女
- 550 販売中 2007/02/10
- 閲覧(2,798)
-
ストッキングと女性の社会進出
- 第１章 緒言 男女が平等に参画する社会の実現をめざし、近年、日本はさまざまな取り組みを行ってきた。例えば、法の整備や法制上の改革が挙げられる。国際婦人年と呼ばれる1975年、日本においては婦人問題企画推進本部が設置される。そして1985年には「女子差別撤廃条約」を批准し、「男女雇用機会均等法」が成立する。また1999年には「男女共同参画社会基本法」が成立する。まだまだ、女性が管理職に就くとニュースになる社会だが、これらの結果、現在では働く女性が増え、オフィス街のお昼時は制服姿の女子社員が多く見られる。制服姿の女子社員または女性のスーツ姿を思い浮かべて欲しい。スカートの下から見える脚は、ナチュラルな肌色のストッキングに覆われている。 ではなぜ靴下ではなく、またタイツではなくストッキングを履くようになったのだろうか。ストッキングはどのような変遷をたどり、現在のように普及したのだろうか。また、ストッキングの進化が働く女性に与えた影響は何であろうか。 今までの研究から、男女の服装差や靴下の変遷は丹野郁編「西洋服装史(１）)」や文化服装学院編「西洋服装史(２）)」または青木英夫著「下着の文化史(３）)」などからわかっている。また、女性と男性の脚の性差に着目した研究としては、能澤慧子著「二十世紀モード〜肉体の解放と表出(４）)〜」などがある。働く女性に着目した研究としては天野正子による「働く女性を助けた『モノ』の歩み(５）)」の中でストッキングが取り上げられている。また、日本国内でストッキングを販売している株式会社ナイガイやアツギ株式会社などがインターネット上で公開している資料も興味深いものがある。
- 論文 ストッキング 女性の社会進出 服装史 下着 靴下
- 1,650 販売中 2006/04/16
- 閲覧(3,945)
-
イスラーム社会の女性とヴェール
- ヴェール着用の意義 まず、ヴェールを着用するのが義務かどうか、という議論がある。 それはコーランにこうあるからだ。 ｢わが身の飾りとなるところをあらわしては鳴らない｣ (24章31節) ここからはどこからどこまでを隠すのか、またヴェールの着用が義務なのかは明確にできない。 しかし、ムハンマドの妻たちがしていたことからヒジャーブの着用は高貴さ、美しさをあらわし、都市部で一般化した。 また、ヒジャーブを着用することにより、男性を誘惑していないということを社会的に示す役割もあった。 ヒジャーブの下に着る服は何でもよかったので、貧富の差は隠され、貧困層の女性にはなくてはならないものであった。 ヴェールの種類 チャードル…全身をすっぽり覆う。この下には何を着てもいい。 マグナエ…顎下まで一体化したもの。小・中学校の制服になっていることが多い。ルーサリーのようにずれないが、耳がふさがるため聞こえが悪いのが難。 ルーサリー…頭髪だけをおおうスカーフ。華やかな柄が多く、顎の下で結ぶ。イランでは若い女性や大都市の中流以上がかぶることがおおい。 ブルカ…全身を覆う。アフガニスタンやパキスタンでよく見られる。 ネガーブ…目の周りと鼻を覆う。ペルシア湾岸地方でよく見られる。スパンコールが付くなど派手なものが多い。
- レポート 国際関係学 イスラーム 中東 ヴェール 女性 現代
- 550 販売中 2006/04/25
- 閲覧(5,349)
-
身体・精神・社会の健康
- ＷＨＯ憲章は「健康とは、完全な肉体的、精神的及び社会的福祉の状態であり、単に疾病又は病弱の存在しないことではない」と定義している。このような健康を保つためには、予防方法を知らなければならない。 身体の健康とは、主に肉体的に健全なることをいう。近年の医療技術の進歩や食生活により、平均寿命は延びたものの、それに伴って問題となっている主なものが生活習慣病である。 生活習慣病は、老化によって「系統的に特定器官が病理変化をあらわす」ものであり、脳卒中、心臓病、がんなどがある。 脳卒中や心臓病の循環器疾患の予防は、塩分摂取量をひかえ、動物性脂肪、カロリー減少、禁煙によって発病要因を押さえることなどがある。 また、がんは原因が完全に究明されていないが、発がん物質を摂取しないようにしたり、定期的な健康診断によって「早期発見、早期摘出」を行ったりすることが大切である。これら、生活習慣病一般の対策は、成人病熟知、自己の身体の把握、定期検診、日常生活の適正、自覚症状が無いことを忘れないことである。
- レポート 医・薬学 健康 身体の健康 精神の健康 社会の健康
- 550 販売中 2006/05/11
- 閲覧(4,400)
-
私の戦後社会論
- ２００６年。巷であふれているのは「勝ち組」「負け組」、「上流」「下流」といった社会の二極化を現すような言葉ばかり。最近の本のベストセラーも「下流社会」だ。どちらが良いかは別にして、皆、何らかの形でその言葉を意識しているだろう。進学・就職・結婚などにおいて、常に「勝ち」「負け」が叫ばれるのだから。しかも、「勝つ」ことが良いこととは限らないのだ。たとえ「負け」たとしても、それなりの幸せは手に入ると言う人は多く入る。勝ち組には勝ち組なりの幸せがあり、負け組には負け組なりの幸せが、ある。 かつてはそうではなかった。 人々は常に同じものを求めていた。洗濯機、テレビ、次はカラーテレビ、最終的にはマイホーム。一億総中流と、呼ばれていた。 幸せの定義は、アメリカが与えてくれた。アメリカのような生活を送ることが幸せなことであるだと、人々は思っていた。 しかし、今は違う。 聞こえのいい言葉で言えば「多様化」である。人々の欲望、幸せ、価値観などは見事に多様化してしまったのである。 悪く言えば、我々は今、とても不安定な世界を生きている。今の世界には、幸せを定義してくれる絶対的なものが無いのだ。そう、まるで、近代に神と言う存在が絶対的なものではなくなってしまったように。
- レポート 社会学 戦後社会 アメリカ 価値観の多様化 合理化
- 550 販売中 2006/05/16
- 閲覧(1,906)
-
これからの社会貢献活動とは
- イントロダクション 新潟中越地震やインド洋大津波で、大企業がどれだけ支援したのが話題になった。そんな、企業の社会貢献活動は現在、企業の社会的責任（CSR）の発展と共に、その一項目として語られることも多い。実際に社会貢献活動の方針を決めている会社は８２％で、活動内容を一般に広く公開しているのは８４％にまでのぼる。 しかし、企業は株主のものである。短期的な利益の最大化を求める株主からすれば、大事な利益を社会のために使うなど、ばかばかしい話しだと思われる面もある。わざわざキャッシュアウトせずとも、雇用や納税を通じて立派に社会に貢献している。すなわち社会貢献活動は無駄であるという考え方もある。こんな発想はしかし、もう時代錯誤ではないか。理念と行動次第では、本業を豊かにする種まきにもなる。それこそが投資というものである。 利益しか考えないで走る企業はいずれ滅びる。このことを、日本企業は１９８０年代から国際化する過程ですでに学んでいる。 海外に生産拠点を構えたなら、地域コミュニティに受け入れてもらえなければどうにもならない。「企業市民」という精神はすぐに日本に持ち帰られた。日本経済団体連合会が、経常利益の１％を社会国研に当てようと「１％クラブ」を設立したのは９０年のことである。ちょうどそのときに、メセナ（芸術文化支授）も活発になった。 そんな矢先、バブル崩壊によって、日本企業は寄付金の拠出から知恵を絞り、汗をかく活動へ軸足を移してきた。９５年の阪神・淡路大震災も、企業の社会貢献を見直すきっかけとなった。現在では、重点分野をしっかり決めて知恵と工夫をこらした貢献をする企業が増えている。 そこで、先程述べた、昨今のCSRブームである。特に、最近は三菱自動車や西武鉄道などの不祥事が相次いだこともあり、各社、法令順守や企業倫理の構築などに懸命だ。社会貢献活動も、CSRの一環として再び注目を集めているのである。 では、CSRとフィランソロピーとでは何が違うのか。いわば、企業メセナやフィランソロピーは、強すぎる日本企業への「儲けすぎ批判」に呼応する形で出てきたものである。CSRの社会貢献活動の側面だけを切り取れば、CSRはフィランソロピーと大差ないのだが、活動に取り組む理念が大きく異なる。 すなわち、フィランソロピーでは、社会貢献そのものが目的なのに対し、CSRでは社会の一構成員としての意識を持って、ほかの責任達成やさまざまなステークホルダーとの兼ね合いを考慮しながら、長期的な企業価値の維持・向上を図るための行動のひとつとして社会貢献活動が位置づけられている。 このように、近年、社会貢献と本業のビジネスの距離はかつてないほど近づいている。よって、貢献指数の高い企業が評価されるというほど特に重要視されている社会貢献活動に焦点を当て、フィランソロピーの歴史と背景を説明し、日本企業の実例を挙げ、これから企業が、どのような形で社会貢献活動を続けていけばよいのかについて考えていく。 その１つとして、特に、企業と子供教育への関わりこそが、これからの新しい形でないかと考察する。企業が教育に積極的に更に親密に関わることによって、将来の日本を担ってもらう若者が育つのではないかと考える。
- 論文 経営・商学 子供教育 社会貢献活動 フィランソロピー
- 1,100 販売中 2006/06/06
- 閲覧(3,845)
