連関資料 :: 社会
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書評:エリック・アシュビー講演集 科学技術社会と大学
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E.アシュビー著(宮田敏近訳)『エリック・アシュビー講演集 科学技術社会と大学』
玉川大学出版部、2000年、246頁。
本書は、名著『科学革命と大学』(島田雄次郎訳、中央公論社および玉川大学出版部)の著者として有名なアシュビーの講演集である。これらの講演は、最も古いもので1959年、最も新しいもので1972年になされたとのことである(本書「序文」による)。原著Adapting Universities to a Technological Societyは1974年に出版されている。
アシュビーは1904年生まれのイギリスの生物学者であった。とはいえ、彼の知的好奇心と活動範囲は、一生物学者として留まるにはあまりに広かった。イギリスの大学で学んだ後、ドイツやアメリカに留学し、オーストラリアの大学で教えたこともあれば、第二次大戦中は(オーストラリア公使館)科学顧問としてモスクワに滞在した、といった具合である。また、アシュビーは1950年、北アイルランドのベルファスト大学の学長に就任するなど、大学管理者としての経歴を歩み始め、1959年から75年までケンブリッジ大学クレア・カレッジの学寮長を務めるとともに、1967年から69年まではケンブリッジ大学の学長も務めた。アシュビーは、イギリスの大学をその中枢にあって経験するとともに、世界各地の大学の実状に通じるという希有な経歴の持ち主であったわけである。
元来生物学者であったアシュビーは、大学を生物との比喩で考えており、このことは原著のタイトル(直訳すると、『技術社会への大学の“適応”』)にもみてとることができる。また、本書の随所で開陳されている。例えば、次の通り。
生物の共同体のなかでは、そして大学の共同体のなかでは、新しい品種が現れるとき、そこに革新と交配という出来事がおこります。(17頁)
大学は生物のように遺伝(伝統)と環境の産物であります。大学の伝統は明白であり、大学が何を標榜するかについて大学人のあいだにはコンセンサスがあります。つまり、卓越性、客観性、理性の陶冶、知識の内在的価値であり……このコンセンサスは、……力強い内部論理をつくりだします。大学環境とはそれをささえる社会的、政治的システムです。それは二つの主要な力によって作動します。二つの力とは入学しようとする志願者の圧力(顧客ニーズ)と卒業生を引き出す雇用者からの吸引力(人的資源に対するニーズ)です。……それゆえ、すべての大学において内部論理、圧力、吸引力という三つの力のあいだに動的な平衡状態が存在します。(173頁)
すなわち、アシュビーによれば、大学は内部論理と圧力と吸引力という三つの力ないしはベクトルのせめぎあいと均衡の中から変革のエネルギーをくみ取ってきたのである。その結果、大学は中世に誕生して現代に至るまで、また、ヨーロッパから発して世界の至る所に、さまざまな変異種を生み出しながら、存続し発展を遂げてきたのである。換言すれば、大学には「知的専門職のための学校という機能に、紳士をつくるための教養学校、研究機関、共同体のための奉仕場所……」といった多様な機能が加増され、現代の大学は「多目的機関」となった(222頁)。
ところが、大学は、単なる「危機」というよりは、これまで経験したことのないような「文明の転換期」に遭遇している、とアシュビーは考える(224頁)。だとすれば、大学は、科学技術の急速な発展によってもたらされた「文明の転換期」を、これまで成功してきた「適応」戦略によって、これまでと同様に乗
全体公開 2007/12/24
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ノーマライゼーションの原理を踏まえた、社会福祉施設をの現状と問題
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1.はじめに
デンマークのバンクミケルセンにより唱えられたノーマライゼーションの理念に基づく運動をスウェーデンのB.ニィリエが8つの原理にまとめた。
1960年代のIL運動や1980年の国際障害者年を契機にこのノーマライゼーションが世界的に広がり、福祉の分野で基本的な理念として普及しているのである。
このノーマライゼーションの理念を日本でも導入されているが、身体障害者療護施設ではこの理念から考えるとどのような現状であるか、また、どのような問題があるか考えることとする。
2.施設の現状と問題
ノーマライゼーションの原理では、一日のノーマルなリズム、週間のノーマルなリズム、一年間のノーマルなリズムといわれているが、身体障害者療護施設では、他の施設同様、日課、週間行事、年間行事などが、固定され決まっているため、この点が満たされているとはいえない。施設職員の勤務時間や人員の配置の関係上、固定化される。普通の、ノーマルな生活を目標とする点で、問題点の一つである。
次に、施設利用者の人生はどうであろうか。私たちと同じように、各発達段階に応じた経験ができているだろうか。今まだ施設自体、閉鎖的である。地域の人々との交流があるといえども、それもイベントのような形で、日常生活は施設中心である。私たち健常者と同様に自由にさまざまな体験が自らの意思でできているとはいえない。したがって、施設中心の生活が発達段階に応じた文化におけるノーマルな性的関係や、その社会におけるノーマルな経済水準とそれを得る権利、その地域におけるノーマルな環境形態と水準を得ることを妨げているのである。
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戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ。 A評価
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「戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ」
日本で初めての救貧法である恤救規則が1874年に制定されてから現在まで、わが国の社会福祉は段階を経て変化してきた。特に、第二次世界大戦後は工業化と都市化が進み、時代や経済とともに社会福祉のあり方も大きく発展してきたのである。
1945年8 月に日本は敗戦し、国民所得の落ち込み、失業、インフレ、食糧危機が起こっていたが、米国のマッカーサーを最高司令官とするGHQによって、政治、経済、社会の改革が行われていった。同年10月には「人権確保の5大改革」が作成され、「婦人解放」「労働組合の推奨」「学校教育の民主化」「経済機構の民主化」「秘密審問司法制度撤廃」が進められていった。その後、日本政府は「生活困窮者緊急生活援護要綱」を打ち出したが、この援護要綱には救済を恵みと考え
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病や障害がある人が、生きにくと感じてしまう社会障壁について
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病や障害がある人が、生きにくいと感じてしまう社会障壁について指摘し、それを解決するための方策を述べよ。 1000字。
はじめに、日本においては身体障害者の増加と共に雇用対策も物理面においてさまざまな視点から促進されている。しかしながら、障害者の労務管理にあたっては、障害者自身の障害を正しく理解し、能力を最大限に生かすということももちろん大切であるが、それ以上に障害者の心理的な知見、すなわち障害者の心理状態の把握やコミュニケーションの図り方に重要な問題がある人が豊かな地域生活をおくるためには、就労・雇用の場、所得、住まいの場、仲間作りや生涯学習の場の確保と選択肢の充実、参加と自己決定の機会の保障が欠かせない。これは、当然のことながら、障害のある人たちにとっても同じことである。同時に、障害のある人たちに対しては、障害による困難を補うに足る配慮や支援を伴った質と量を備えたものでなければならない。
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