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連関資料 :: 社会福祉

資料:1,329件

  • 社会福祉援助技術演習②L5005
  • 「テキストの中の１～8までの事例の内、一つを選んで「討論と考察」において、事例の中で紹介されているソーシャルワーカーの援助について、スーパーヴィジョンの対象となった点およびスーパーヴィザーの意見についてまとめなさい。」 Ⅰ　事例紹介 氏名：Aさん　性別：女性、年齢80歳 長女夫婦のサポートを受け、20年間一人暮しを続けていたが、2年前に長女夫妻が海外転勤となった。Aさんは、入院を機に長男夫婦宅近くの一人で生活できることが条件である高齢者施設に入所することになった。しかし、入所後のAさんの態度から施設スタッフは、一人で暮らせない人の入所に反感を持つようになった。 グループワーク後、Aさんへの対応を変容し、落ち着いた生活を送っていたが、イベントの開催や服薬管理を通して、家族への不満は収まらなかった。Aさんの介護プランの変更に際して、家族を含めた話し合いがおこなわれた。これらの過程のなかでスタッフの気持ちの変化がみられた。その結果、Aさんと家族の気持ちの変化とともにAさんへの対応にも変化がみられた。 Ⅱ　スーパーヴィジョンの参加者 グループリーダー：スーパーバイザー（施設外職員） 介護スタッ
  • 佛教大学 通信 レポート 社会福祉 援助 演習 記載例
  • 660 販売中 2008/09/12
  • 閲覧(2,346)
  • 社会福祉援助技術総論②L5002
  • 「社会福祉援助技術の理論と動向を歴史的に述べよ。」　 Ⅰ、はじめに 困難なときに人が人を支えるという行為を福祉の原点とするならば、人類の発生とともに福祉は始まり、制度も何もない時代では人々の助け合いがすなわち民間福祉活動そのものであったいえる。公的社会福祉が発生、発展について社会福祉援助技術の理論確立過程を歴史的背景、時代にそって述べる。 Ⅱ、わが国の近代社会福祉以前 社会福祉の歴史は、人類の始原以来、個人の自由を認めない関係の下での他者援助により福祉が形成される段階、人類史上初めての体制的に形成される個人の自由の下で他者援助により福祉が実現する段階、個人の自由を確立したすべての国民が共同して福祉を社会的に編成する段階に区分される。この三段階は、宗教的政治的権威にもとづく慈善救済、人間的博愛にもとづく慈善事業、自立した個人の社会共同としての社会福祉となり三つの生活援助の形態をもたらした。 福祉は、絶対者からの恩賜として実現するものであった。封建社会の人々が開放されて、わずかながらの自由を得たとき、従来みられなかった貧困が発生した。1874年に恤救規則が制定され、対象を制限するとともに血
  • 佛教大学 通信 レポート 社会福祉 理論 歴史 援助 福祉学
  • 660 販売中 2008/09/13
  • 閲覧(3,063) 1
  • 日本における戦後社会福祉の展開と今日の課題について述べよ
  • 　わが国の戦後の社会福祉制度はＧＨＱ（連合国軍総司令部）の指導のもとで、生活困窮者の救済から始まった。というのも、日本は第二次世界大戦の敗戦国であり、国民の生活は食料、住宅、物資などあらゆるものが不足し、失業者、戦災者、海外からの引き揚げ者、戦地から戻った軍人、浮浪者など救済を必要とする者は、全国に約800万人以上と推定されたからである。 　そこで、日本政府は1945年12月に応急措置として「生活困窮者緊急生活援護要綱」を決定した。内容的には物資の配給であったが、当時は配給を「施し」や「恵み」と考える者が多く，簡単に行える状況ではなかった。 　そのためＧＨＱは、1946年2月、日本政府に対して基本的な公的扶助の原則として、「社会救済に関する覚書」を提示した。その内容とは、?無差別平等の原則?公私分離の原則?救済の国家責任?救済額を制限しない、というもので一般的には「福祉4原則」と呼ばれるものであった。この考え方が後に日本の社会福祉を方向づけることになったのだ。 　1946年10月、日本政府は、この「4原則」をもとに「（旧）生活保護法」を実施した。同年、日本国憲法が公布されると、第25条「生存権」の理念にそって旧生活保護法は全面改正され、1950年に「新生活保護法」が制定された。この間に、1947年に「児童福祉法」が制定、1949年には「身体障害者福祉法」が制定された。この3つの法律を合わせ「福祉三法」と呼ばれた。1958年には「国民健康保険法」、翌年の1959年には「国民年金法」が制定され、「国民皆保険・皆年金」が確立された。 　1960年代に入ると、日本は高度経済成長の時代を迎え、日本社会は大きく発展し国民の生活は豊かになった。しかし、その一方でさまざまな社会問題を生み出した。その影響をうけた障害者、高齢者、母子家庭など、いわゆる社会的弱者に対して、特定のニーズへの社会福祉制度も立法化された。
  • レポート 福祉学 戦後の社会福祉 社会福祉の課題 社会福祉制度 日本の社会制度の歴史
  • 550 販売中 2005/12/06
  • 閲覧(21,174)
  • 社会福祉援助技術各論Ⅰ(設題１)
  • 「個別援助技術（ケースワーク）の理論と内容について述べよ。」 社会福祉援助技術は、社会の変化によって生み出される生活問題への対策の一つとして、展開されてきた。ケースワークは、社会福祉の目的や対象の捉え方、そして社会福祉政策の歴史性・社会性と深く関わっている。 社会福祉援助技術の歴史をたどると、近代的社会福祉以前は、最も原始的な形態の「相互扶助」であり、血縁や地縁といった共同体の救済であった。続いて、その範囲を超えた社会的対応のある慈善や博愛という援助は、宗教的・倫理的動機によるものであった。 しかし、社会制度として保障されていない初歩的な援助が、後の社会福祉援助技術を考える上で示唆するものがある。なぜならば、血縁・地縁や共通の問題を抱えた相互扶助は、まさに、今日いわれる社会制度の欠如や不備によるニーズが満たされない場合の、インフォーマルなサーポート・ネットワークの特徴と、その社会的必要性を示しているからである。また相互扶助は、当事者の連帯によってニーズの実態を明らかにし、必要な社会制度の開発に向けて共同体の外に働きかけていく、社会活動法（ソーシャルアクション）の核となっているのである。
  • 990 販売中 2008/09/16
  • 閲覧(1,636)
  • 社会福祉援助技術各論Ⅰ(設題２)
  • 「個別援助技術（ケースワーク）の展開過程について述べよ。」 個別援助技術（ケースワーク）は、利用者個人の問題解決に、ケースワーカーが直接取り組む援助方法と技術のことである。利用者とソーシャルワーカーが出会い、援助関係を結び、問題解決に向けての共同作業を行っていく過程の中で、適切に用いらなければならない。そのために、ソーシャルワーカーはケースワークの過程の流れ、各過程の機能、ソーシャルワーカーが果たすべき役割を、十分に理解しておくことが必要となる。 ケースワークは、利用者にとってソーシャルワーカーとの関わりをより有効なものとする目的をもち、ソーシャルワーカーは、必要な社会福祉援助技術や基本技能を、実践課程の流れにそって考えていかなければならない。 ケースワークは、ソーシャルワーカーが最も頻繁に用いる専門的な技術である。 ケースワークの目的は、利用者の具体的ニーズと心理的ニーズを理解し充足を試みることと、利用者の社会的機能を発揮させるために福祉施設・相談機関の機能を活用することである。生活課題を抱える利用者や家族を対象に、個別の関わりを駆使しながら問題解決をはかる。具体的には、次の６つの展
  • 990 販売中 2008/09/16
  • 閲覧(1,316)
  • 社会福祉援助技術論Ⅰ(設題２)
  • 「社会福祉援助の技術と援助過程について述べよ。」 社会福祉援助技術は、利用者とソーシャルワーカーが出会い、援助関係を結び、問題解決に向けての共同作業を行っていく過程の中で、適切に用いらなければならない。そのためには、社会福祉の実践過程の流れ、各過程の機能、ソーシャルワーカーが果たすべき役割を、十分に理解しておくことが必要となる。 利用者にとって、ソーシャルワーカーとの関わりをより有効なものとする目的をもち、ソーシャルワーカーは、必要な社会福祉援助技術や基本技能を、実践過程の流れにそって考えていかなければならない。問題解決ができるのは、利用者本人であることをふまえて、利用者が自分自身の問題解決の過程に積極的に参加できるよう、配慮していくことが求められている。 社会福祉援助技術は、実践過程の中で展開されていくが、専門技術として「直接援助技術」、「間接援助技術」、「関連援助技術」の３つがある。 直接援助技術は、個別援助技術（ケースワーク）と集団援助技術（グループワーク）から成り立っている。 間接援助技術は、地域援助技術（コミュニティワーク）、社会福祉調査法（ソーシャルワーク・リサーチ）、社会
  • 990 販売中 2008/09/16
  • 閲覧(1,682)
  • ２００９年度　現代福祉社会論　レポ-ト
  • 福祉社会の条件や基盤、原動力について説明しなさい。 　　「福祉」=ｗｅｌｆａｒｅは、ｗｅｌｌ＝良い、とｆａｒｅ＝行く、暮らすが合わさったことばであり、「快い暮らし」という意味である。「快い暮らし」とは「人が幸福と感じることをその人自身が決定し、その人自身がそれを実践できる暮らし」と考えられる。これはその人が一人の人間として尊重されているということで、福祉社会の条件のひとつである。この条件は基本的人権の保障といわれており、このために必要なものを述べる。基本的人権は、大きく自由権と社会権に分けられる。自由権とは「自由に生きる権利」のことである。ただ、人の自由が他人の自由を奪うようでは他人の自由権を侵していることになるので、この権利はすべての人に保障されなければならい。そのため、私たちにお互いの自由を認めあう努力は欠かせない。また、自由権の保障は別名「国家からの自由」ともいわれる。これは過去人間が自由を支配層や権力との闘いの中で勝ち取ったことを意味しており、歴史的にみて自由の確保が無条件に可能ではないとわかる。したがって、私たちに自由権を発展させる主体的な努力も欠かせない。しかし、自由権を手
  • 佛教大学 社会福祉
  • 全体公開 2009/05/21
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