連関資料 :: 教育
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【佛教大学】学校教育 職入門
【内容】
2022年度 佛教大学 Z5102 学校教育職入門の受理レポートです。
【レポート設題】
知識基盤社会における「教師に求められる資質とは何か」についてまとめてください。
【参考文献】
・新しい教職教育講座 教職教育編② 教職論/久保富三夫・砂田信夫編著/ミネルヴァ書房
【教授からのレポート所見】よくまとめられています。分かりやすい構成のレポートです。と書評いただきました。
レポート作成の参考に使用してください。
佛教大学
佛教大学通信課程
教職
英米学科
英語中高1
学校教育職入門
Z5102
550 販売中 2022/10/11
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初等教育 内容家庭科 2021年度
「持続可能な社会の構築に向けて、あなたが考えるこれからのライフスタイルについて、次の2観点から、検証となるデータや社会事象等を挙げて述べなさい。
➀ 衣食住の生活面から ② 消費生活の面から」の論文です。2021年度に合格をいただいております。参考にしてください。丸写し等は処罰に値しますのでしないようにお願いします。
佛教大学
初等教育
内容家庭科
家庭科
通信課程
通学過程
550 販売中 2021/11/10
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Z5104教育 心理学【評価:受理】
【佛教大学:教育心理学】リポート
●第1設題
「教師の勢力資源およびリーダーシップの捉え方について説明し、それらを踏まえて学年(あるいは校種)に応じた児童生徒への指導行動・コミュニケーションのとり方について考察しなさい。」
リポート作成の際の参考にお使いください。
教育心理学
佛教
佛教大学
教師
勢力資源
リーダーシップ
550 販売中 2021/07/30
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家庭科の授業へ関心を高めるための教育 改善
?はじめに
私たちが生きていくために必要な「衣・食・住」に関して、必要最低限の事を中学・高校で学んだ家庭科の授業などで学び、実践したはずである。しかし、授業内容を活かす現場は多々あるのにも関わらず自分も含め活かせない、活かしきれない場合が多い。自分の考える家庭科の授業へ関心を持ち、実生活で活かせる授業を提案したい。
?家庭科の授業の現実
出身高校に協力していただき2004年6月10日の「家庭基礎 学習指導案」を提供してもらった(5〜7枚目に添付)。
2年生は主に「食」について学ぶようで、私が学んだ家庭科の先生と同じ先生であるため、高校の同級生10人(アンケート対象者は女子校のため女子学生のみで、回答が偏らないように栄養士と家庭科教師を目指す人が2人を含む)に家庭科の授業の印象についてアンケートをとった。ただし、2年次の授業(「食」について)のみとしました。
質問1は「家庭科の授業で一番印象深かったことは?」
レポート
教育学
家庭科
教育
授業
550 販売中 2005/10/15
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西洋の教師における優れた特質とその中心となる教育 思想
子どもの発見者といわれるルソーは、必ずしも教壇に立った教師ではないが、その優れた直観力で、「教育の本質」の何たるかを捉えた。彼の思想はよく「自然にかえれ」という言葉で表される。それは人間を形成する主要な力を、自然、人間、物の三つにまとめ、自然による形成だけは人為的に左右し得ず、しかも、この三つの力の方向が一致したほうがよいから、他の二つを自然の形成にあわせる必要があると述べた。このことは『エミール』の冒頭にも「神の手を離れるときは全ては善であるのに、人間の手にはいると全ては堕落してしまう」と著されている。当時の教育が大人中心に基づいて考えられていることに強く反発したルソーは、子どもは子どもとして立派に人間であると強調し、子どもの時期は大人への準備段階ではないとした。従って教育は幼児の根源的な自然(本性)を発展させるために、外からの干渉を退け、子どもの人格や自由を尊重する立場にたち、個人差のあることを認め、子どもの心身の発達に応じた教育を行うべきであるとし、その子どもに応じた教育をするべきだという消極的教育を唱えたのである。
ルソーの思想を多大に受けた近代教育学の父ペスタロッチーは、新しい教授法を確立した。彼は少年の頃から民衆の味方になろうとし、青年時代には牧師志望から法律家志望へ、そして農業経営へと職業を変え、最終的に教育へたどりついたのである。それは、民衆は人から助けてもらうのではなく、自ら自らを助ける人間にならなければならないと考えたからであった。彼の著作『隠者の夕暮れ』には、王座の上にあっても木の葉の屋根の陰に住んでいても同じ人間、一体人間とは何なのだろうか。」という有名な言葉がある。つまり、貧富や生まれにも関わらず、人間は本質的に同じであるというのが彼の考え方である。
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教育学
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