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教育方法学レポート　説題１　A評価
「教育方法学」のレポート説題１　「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」です。
子ども教師情報社会評価学校学習発達生きる力学習指導要領教育学
770 販売中 2011/03/25
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課題レポートＡ判定
わが国の成人保健は、かつて結核などの感染症に関する保健事業が中心であったが、現在ではその対象が主に生活習慣病に関する保健事業となっている。　ここでは、現在、日本人の死因の過半数を占める生活習慣病の現状および対策について述べていく。　以前、生活習慣病の多くは「成人病」と呼ばれていたものである。「成人病」とは、昭和30年代初頭に成人病予防対策協議連絡会の議事録で「40歳～60歳位の働き盛りに多く、しかも全死因の中でも高位を占めている疾患」として記述されている。しかし、最近では、喫煙と肺がんや心臓病、動物性脂肪の過剰摂取と大腸がん、肥満と糖尿病など、食生活や運動などの生活習慣とこれらの疾患の発症とに高い相関性があることが明らかになっている。
衛生学公衆衛生成人保健生活習慣病看護医学
1,650 販売中 2011/05/04
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S0104 教育方法学　第1　合Ａ
『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。』　ペスタロッチーの教育方法には、「有機的･発生的教育方法」と「直観教授」がある。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。
教師子ども社会学習文化発達課題生きる力学習指導要領
550 販売中 2009/11/03
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S0104 教育方法学　第２　合Ａ
『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育は極めて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論じよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。』学校の教育には、単に児童・生徒の発達過程についての心理学の知識や、教科・教材についての専門的な力量や、また学校の運営にかかわる管理上の資質だけでなく、これからの社会のあり方と社会の中での人間の生き方について、しっかりとした洞察力を持つことが求められる。そうした社会認識・人間認識への広がりを含めて、これからの「教職教養」は組みなおされていく必要がある。変化する社会においても、教師は学習し続けることでこれらに対応する資質が問われる。常に自分の教育的価値観を強固にそして柔軟に見直していくことが重要である。学習者の発達過程についての心理学の知識や、教科・教材についての専門的な力量や、また学校運営に関する管理上の資
心理学経済子ども社会学校教師心理発達生きる力学習
550 販売中 2009/11/05
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S0105 教育心理学第2　合Ａ
『適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』人は、様々な環境に対して反応して生活を営んでいる。その環境は、日々変化しているので、人が生きていくためには、その環境と状況に応じた行動をとらなくてはならない。さらに、単なる生命の保全だけでなく、欲求を満たして行動できるように、行動を調整していかなくてはならない。このように、主体としての個人が、欲求を満足させようとして、環境の諸条件を調和するためにとる行動や態度の調整を「適応（adjustment）」と呼ぶ。
環境心理動機行動人間学習葛藤生命能力目標
550 販売中 2009/11/05
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漢文学第２設題　Ａ判定　合格レポート
司馬遷の史学と、史記司馬遷　司馬遷は紀元前一四五年ころに生まれ、紀元前八六年ころに没した。中国の前漢の歴史家である。夏陽（陝西省）の人である。字は子長という。幼少のころ牧畜や農耕などの手伝いをしており、二〇才ごろに中国中を回り見聞を広めた。武帝の時、太史令に任じられ、暦法の改革に参加した。紀元前九九年、前漢と匈奴の戦いにおいて、匈奴に出陣した李陵が漢の西北の要塞である居延で匈奴の単于の大軍と遭遇した。刀折れ矢つきるまでの激戦が繰り広げられたものの、辛うじて生き延びた者はわずか数百人ほどであり、李陵は武運拙く降参してしまう。しかし、この李陵の行動は前漢の朝廷において大問題となる。武帝の怒りを買う。武帝の怒りは凄まじく、李陵の一族を処刑すべきと朝廷で論議されるほどであった。
佛大国語文学佛教大学佛大通信通信教育教師Ａ判定合格レポート
550 販売中 2011/06/20
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漢文学第１設題　Ａ判定　合格レポート
「漢文の訓読」の要約漢文とは漢字で表現された中国語の文章である。書き手は中国人ばかりでなく、日本人、朝鮮人、越南人などによっても書かれている。但し、中国語で書かれたものでなければならない。「古事記」「万葉集」「我妻鏡」は漢字ばかりで書かれているが、中国語で書かれていないため漢文ではない。　漢文とは中国語で書かれた文章だけでは不十分である。中国人が読むように、本来の発音または語序によって読む場合ではない。日本語に訳して読む場合のことである。且つその訳し方を「訓読」という方法による場合を「漢文」と呼ぶ。　「論語」の開巻第一の原文である中国語の文章は「子曰、學而時習之、不亦説乎、」である。それを日本語に訳して読むと「子の曰わく、学びて時に之れを習う、亦た説ばしからず乎。」となる。
佛大国語文学佛教大学佛大通信通信教育教師Ａ判定合格レポート
550 販売中 2011/06/20
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