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【佛教大学】【レポート】【2014年度】教育心理学1(A評価取得済み)
- 佛教大学の【S8102】【教育心理学1】のA評価で合格済みのレポートです。 レポートの作成の際に、ぜひご活用下さい。 【第１設題】児童期、青年期において社会的認知(社会性の発達、対人関係(親・仲間))の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。 作成したレポートは以下の節構成となっています。 1.児童期 1-1.社会的認知の拡がり 1-2.自己意識の変化 2.青年期 2-1.社会的認知の拡がり 2.2自己意識の変化 教科書の該当部分を写して作成しております。
- 佛教大学 佛教 佛大 レポート 2014 S8102 教育心理学
550 販売中 2014/10/06- 閲覧(3,165)
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「国民負担率」について説明し、我が国における社会保障の財源と費用について述べよ（A判定/1300字）
- 社会福祉士養成通信課程の課題です。 レポート評価A評価になります（A～Dの４段階中）。 科目名「社会保障①」 ＜ポイント＞ ①社会保障の概念や対象及び理念について、発達過程を含めて理解を深める ②現代社会における社会保障制度の課題 ＜参考文献＞ ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座 第１２巻 社会保障』中央法規、2014年 ※全文そのまま使用するのはご遠慮くださいますよう お願いいたします。
- 福祉 社会保障 社会 経済 医療 高齢化 年金 統計 社会保険 保健
- 550 販売中 2014/12/08
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大阪芸短、健康指導法リポート、ねらいのアイデア、成績：Ａ（優）、NJ08～14
- リポート、学校名：大阪芸術短期大学、学科名：通信課程、保育科 科目名 ： 健康指導法、作成日：平成２４年６月、成績：Ａ（優）、NJ08～14 キーワード＝大阪芸短、保育科、リポート、健康、ねらい、安全、生活、乳児、生活リズム、基本的生活習慣 参考文献：「保育内容の研究 健康指導法」大阪芸術大学短期大学部通信教育部発行 設題：「ねらい」の考え方を保育の場でどのように達成していくか、自らのアイデアを述べなさい。
- 大阪芸短 保育科 リポート 健康 ねらい 安全 生活 乳児 生活リズム 基本的生活習慣
- 550 販売中 2014/05/07
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日大通信 【25・26年度】 経済学原論 0712 分冊2 合格レポート・A評価
- あくまで参考としてお使いください。 【課題】日本の労働時間問題は、時間外労働を中心に構造的な問題として現れている。それがどのようにして現れているか実態を示し、その背景の労働時間規制の問題があることを明らかにせよ。 【講評】IS-LM分析の基本的な内容がよくまとめられています。財政、金融政策の効果についても適切に説明できています。図の表示も含めて全体の内容がよく説明できており、まとまりのあるよいレポートになっています。
- S LM 分析 政府支出 マネー ストック クラウディング アウト 流動性 トラップ 罠 日本大学 日大 通信
- 880 販売中 2014/05/19
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［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
- 〈問題〉 フーヴァーとローズヴェルトの恐慌に対する政策姿勢の相違について論じなさい。 〈解答〉 フーヴァーが大統領に就任して間もなく、大恐慌が起こった。彼は、景気循環の下降局面に海外的な要因が加わっただけだと考え、当初は楽観視していた。そして、実業界への信頼回復を最優先課題とし、経済界の協力と自主的行動に景気回復を委ねた。 しかし景気は悪化の一途をたどり、フーヴァーは仕方なく政府の権限を拡大した。１９３２年には復興金融公社を設立し、金融機関の救済に国家資本を直接導入した。それまでは各企業が自分で責任を負うのが当然とされていたので、この政策は画期的なものであった。さらに、連邦資金を州に貸し付けて公共事業に着手させ、失業者の救済をはかった。これもそれまでは州の仕事とされていたものだったので、新しい政策であった。また、連邦農業局を通じて農業協同組合に資金を貸し付けたりもした。しかし、これらの連邦政府の介入は、あくまで何かの機関を「通じて」であり、決して「直接」ではなかったことが、フーヴァーの政治姿勢をよく示している。
- レポート 史学 世界恐慌 フーヴァー ローズヴェルト 革新主義 ニューディール政策 アメリカ
- 1,100 販売中 2006/03/06
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野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで［東京学芸大学・教育学部・評価A］
- 真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワードとして述べているように、「『不可視』である他者」すなわち「真のマイノリティ」について思いを馳せるということを意味する。特に身近にいる（はずの）在日朝鮮人・韓国人（以下、本レポートの主旨上、元在日の帰化者も含めて「在日」と略する）の問題は、その必要性を顕著に示し、日本人が新しい視野を持ち得る可能性を投げかけていると言える。しかし、肝心の日本人の側が、どれだけその可能性に自覚的であるか、あるいは、今まで自覚的であろうとしてきたかということを考える時、実にお粗末であると言わざるを得ない現実がある。 なぜならば、日本人は在日を「見えない」というよりは、「見ようとしていない」どころか、自分たちがそういう態度をとってきたことに自覚すらないからだ。これは致命的かもしれない。在日に関して何か問題が持ち上がっても、「不可視のままでいる在日のほうが悪い」というのが長きにわたって変わらない日本人の側の論理だったように思われる。そしてまた、在日の側でも、「それならば不可視のままでいよう」という態度をとらざるを得なかった。野村の本に出てきた、自分の子どもが学校に本名で通っていじめられたことを母親が学校側に訴えたら、「何で奥さんのところだけ」「通名を使っていればこんなことにならないのに」とあたかも「加害者」であるかのように言われ、さらには在日の側からも「こんなことにならないように朝鮮学校があるのだから来ませんか？」と誘われる例などは、まさに典型的と言える。
- レポート 在日 韓国 朝鮮 マイノリティ 民族
- 1,320 販売中 2006/02/14
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