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連関資料 :: a

資料:4,423件

  • 日大 通信 マーケティング論分冊2(販売促進について)A評価、参考資料情報付
  • 販売促進は、通常、販売諸活動に関する積極化、合理化、能率化のための諸手段として見做されており、マーケティングにおいて極めて重要な機能の一領域を構成している。この販売促進に関する定義、概念規定については広狭二義に解されているが、狭義に解した販売促進は「人的販売、広告活動、パブリシティなどを除いたマーケティング諸活動のことであり、消費者の購買や販売業者の効率性を刺激するような陳列、展示、展示会、実演、その他定式過程のようには繰り返して行われることがない販売諸努力である」と規定している。そして、狭義の販売促進は広義の販売促進の一領域を構成するものであり、主要な機能を遂行するものであるが、販売促進のための諸活動およびその方法は実際的な側面において広義に取り扱われるものである。
  • マーケティング 販売促進 日本大学 日大 通信教育 通教
  • 550 販売中 2009/07/21
  • 閲覧(3,214)
  • 日大 通信 商品学分冊1(商品の概念について)A評価、参考資料情報付
  • 私たちの身の回りには「商品」が無数にある。商品はあるのが当たり前と感じられるが、諸条件を満たして初めて存在できる。購買者にとって有用なモノが即、商品となるわけではない。「商品」は、それを扱う人々の立場によって様々な捉え方(認識)がされている。一般的に、消費者にとっての商品とは対価を支払って購入する欲求充足のための手段であるが、商品を販売する小売業者にとっては仕入れコストに見合う価格で販売し、収益を獲得すべきものとして認識されている。他方、商品を設計・製造するエンジニアにとっての商品は一組の技術仕様としてみなされることが多く、企業の経営者にとっては組織の存続と発展を担う収益源であり、経済活動をとおして社会に貢献するための手段として捉えられている。このように様々な理解がある「商品」の概念を商品の構造や範囲、商品成立の基本的要件等を踏まえて以下に論ずる。
  • 日本大学 通信教育 商品学 商品の概念 日大 通教
  • 550 販売中 2009/07/20
  • 閲覧(2,983)
  • 佛教大学 2014 T0714 「情報制作」 第1設題レポート A判定
  • 佛教大学通信教育課程、2014年度の「情報制作」第1設題レポートです。 【第1設題】 情報リテラシー、メディアリテラシー、技術リテラシーについて論じよ。 A判定を頂きました。所見は以下の通り 「テキストの内容を中心に、設題についてよくまとめられています。リポートの構成等もよいと思います」 本稿では情報リテラシー、メディアリテラシー、技術リテラシーの、三つの特徴、成り立ち等を、テキスト本文よりまとめています。 キーワードの意味内容把握や、科目最終試験対策にもお役立て下さい。
  • 佛教大学 リポート レポート 情報制作 T0714
  • 550 販売中 2014/10/17
  • 閲覧(2,776)
  • 聖徳大学 道徳教育の指導法 第1課題 第1設題 評価:A
  • 聖徳大学 道徳教育の指導法 第1課題 第1設題  「平成10年および平成20年の学習指導要領の改訂事項について、道徳教育を中心に説明しなさい。 評価:再提出でA 評価内容:平成20年の「目標」部分について、平成18の教育基本法改正を踏まえた加筆事項(伝統文化etc)があれば、なお良かったです。 参考文献 道徳教育の研究 海老名康二 聖徳大学通信教育部 平成24年2月 小学校学習指導要領解説 道徳編 文部科学省 日本文教出版株式会社 平成22年7月 中学校学習指導要領解説 道徳編 文部科学省 日本文教出版株式会社 平成22年7月 コメント まず、手書き頑張ってください。 担当教諭に伺ったところ、評価内容の追記次第でS評価とのことでした。ぜひ、私がとれなかったS評価を手にしてください。
  • 聖徳大学 道徳教育 指導法 道徳 教師 学校 社会 発達 地域 指導 ボランティア 児童
  • 550 販売中 2014/10/21
  • 閲覧(3,274)
  • インド思想における死生観:その矛盾と「強者の論理」[早稲田・文学部・インド思想史・評価A
  • インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。  当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろうと考えていた。医学というものは「死」に一番近いから、それを調べればなにがしかの「死生観」が浮かび上がるのではないかと期待したからである。しかし、アーユルヴェーダに関する文献を調べても調べても、「死」そのものについて述べられた箇所はついに見つからなかった。  インドにおいては「輪廻」の思想の一方で、「不死」の理想というものもあり、アーユルヴェーダはその「不死」を探究した結果得られた、長寿や健康に有益な方法の体系化なのである。つまり、アーユルヴェーダは西洋医学のように病気から人間を見るのではなく、健康から人間を見る、あるいは直接健康を扱うことができる医学なのである。だから、「死」について考えるということがしにくかったのであろう。  かつてチベット仏教の授業を取り、「死」についてのレポートを書いたことがある。一時日本でもブームになった「死者の書」をはじめ、チベット仏教とそこから生まれたチベット医学には数多くの「死」についての思想がある。「『死』を見つめてこそ、『生』の意味が見いだされる」という考え方が根底にあるからだ。  そういうわけで、きっとインドも似たようなものだろうと軽く考えていた私にとって、この違いは衝撃的であった。しかしそれ以上に、「輪廻」と「不死」の共存に驚いたのだった。  さて、その「輪廻」についてである。日本でもよく知られている通り、人間が死後も存在を続けるというのは、インドではごく一般的な考え方である。ヒンドゥー教徒は人間の本質は霊魂であり、また別の一生へと流転すると信じている。
  • レポート 哲学 インド 輪廻 カルマ ヒンドゥー教 宗教
  • 1,100 販売中 2006/02/27
  • 閲覧(5,249)
  • [早稲田・全学部共通・情報学概論・評価A
  • この授業において一番印象的だったのは、「これからは消費者主導の時代になる」というお話であった。複数の先生方が、繰り返し強調されていたことだからである。そこで本レポートでは、「消費者主導の時代」という言葉が具体的に何を示しているのか、そして、そこにどういう可能性や問題点があるのかを考察して行くことにする。  インターネットが爆発的に普及して、企業の在り方も大きく変わった。その代表的なものが、電子商取引(エレクトロニック・コマース=EC)である。インターネットによって、受発注、在庫照会などを含め世界中のどこの誰とでも時間に関係なくデータ交換、商取引を行うことができるようになった。サーバさえあれば、商取引の全プロセスをほとんど人手をかけずに行うことが可能になりつつある。ゆえに、インターネットは、最も低いコストでビジネスができる機会を創出する可能性を持つものである。  ECは、狭義の商取引のみならず、広告、ニュースリリース、カスタマーサービス、リクルートメントなど様々なチャンネルで直接顧客と結びついた双方向的ダイレクトマーケティングを可能とする。この結果、消費者にとっては、時間・空間の束縛からかなり自由になって、豊富な情報をもとに自分の好みの製品を求めることができるようになるという利点があり、サービス提供者にとっては、?従来あった受発注システムによるタイムラグや見込み生産、不良在庫などが解消される、?店舗運営費、人件費が削減できる、?DM、カタログ、チラシなどの印刷費、配送費を圧縮できる、?豊富な品揃えと機動的な商品・価格の変更が可能となる、?二四時間三六五日、世界を相手にビジネスが可能となる、などの利点がある。
  • レポート Eコマース インターネット 消費者 流通 オンデマンド IT
  • 660 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(2,636)
  • 2016年度対応 P6302 米文学史 第1・2設題セット  A判定
  • P6302 米文学史 第1・2設題のセットです。共にA評価にて合格済みです。 リポート作成の参考になさって下さい。 設題1:「マーク・トウェイン、J・D・サリンジャー、レイモンド・カーヴァーの各冒頭に引用された原文を日本語訳しなさい。(テキスト中の日本語訳は参考までにし、自分独自の訳をすること)。」 設題2:「(1)アメリカン・ルネッサンスについて、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。 (2)ベトナム戦争とアメリカ文学について、具体的な作家、及びその作品名を挙げて論じなさい。」 テキスト:『アメリカ文学史』佛教大学 2013年
  • 2016 佛教大学 通信教育課程 英米学科 米文学史 P6302 リポート
  • 550 販売中 2016/04/11
  • 閲覧(2,271)
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