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佛教大学 S0528 道徳教育の研究 リポート A 判定
『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。
中教審第一次答申には、新学習指導要領の基本的なねらいは「生きる力」の育成であり、「生きる力」を「知の側面から」からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう、求めた。それゆえに、「生きる力」は(「確かな学力」=知)と(「豊かな人間性」=徳)と(「健康・体力」
佛教大学
S0528
合格
2009年提出
小学校教員免許課程
教育学部
仏教大学
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「『他者』を知る」ということ[東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A ]
かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。
「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。
レポート
教育学
学校教育
総合教育
生きる力
他者
モンテッソーリ
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Henry David Thoreau−a thoughtful man in action and of liberty
I think Thoreau is a man in action and of liberty. Most of people at that time regard him as an eccentric man, especially when they heard he was living in forest alone. It is beyond their comprehension. Though, from the point of Thoreau’s view that common sense of ordinary people was strange. Certainly if we judge him by common sense he seems to be strange, but I think he had reasonable common sense. Then what was his reasonable common sense? I want to write about his reasonable common sense.
Emerson’s idea of transcendentalism had a great influence on Thoreau. I think Emerson’s idea that American people cultivate their spirit not only depend on the English way of thinking but also find American way of thinking and American nation also have to improve self-reliance spirit is great.
レポート
海外文学
ソロー
森の生活
アメリカ文学
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佛教大学 社会科概論 第1設題 A 判定
本テキストで述べる社会科授業の基本構造について説明し、平成20年度版学習指導要領における社会科の教育目標との関連を考察しなさい。また基本構造に基づく社会科授業のあり方について、幾つかの理論に触れつつ具体的な授業事例を挙げて説明しなさい。
「リポート添削・評価の基準および留意点」に基づいて的確に論述されているとの所見でした。
参考として、ご活用ください。
佛教大学
佛大
レポート
2012
S0613
社会科概論
基本構造
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Q0706 社会学概論 第2設題 A 評価 2013
2013年5月に提出しA評価でした。この設題において、テキストの該当箇所はあまりにも少なく、テキストのみで作成するのは不可能ですので、他の文献から調べていくしかありません。シラバスにも各自で調べた上での論展開を求めています。私は図書館で探して数冊の文献やアイヌ関連のHPを参考に作成しました。
丸写しではなく、あくまで参考としてご利用ください。
佛大
通信
社会学
リポート
アイヌ
最新
2013
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社会・地歴科教育法第1回(A 評価)
[社会・地歴科教育法] 法政大 第1回 設題 A評価
「高等学校学習指導要領は、「現代世界の諸地域を取り上げ、歴史的背景を踏まえて多面的・多角的に地域の変容や構造を考察し、それらの地域にみられる地域的特色や地球的課題について理解させるとともに、地誌的に考察する方法を身につけさせる。」とある。アジア州より一国あるいは一地域を選び、歴史的背景を重視した地誌学習の指導案を作成せよ。」
教職
社会
地歴科教育法
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障害児心理学(教職課程) 第1課題 評価A
・課題
ICFモデルの基礎としてのICIDHモデルについて、具体例をあげて説明しなさい
筆者コメント
返却に、提出から2か月かかりました。早めに出すことをおすすめします。
・講評
大変わかりやすく書けています。ICIDHを充分理解してこそ、ICFの重要さがわかります。
聖徳
通信
教職
ICF
ICIDH
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課題レポートA 判定
栄養とは、生物が生命を維持し、生活活動を営むために外から必要な物質を摂り込むことをいい、そのときに摂り込まれる物質を栄養素という。生物は食物に含まれる栄養素を摂取し、体内で分解し、エネルギーに変え、生体成分の合成を行う。
人が必要とする栄養素は、炭水化物(糖質)、脂質、たんぱく質、ビタミン、無機質の5つに大別され、5大栄養素といわれている。これらの栄養素は機能面から熱量(エネルギー)素、構成素、調整(調節)素の3つの要素に分類され、その他にも人体に必要な物質として水があり、健康の保持増進には食物繊維がその役割を成している。
1.熱量(エネルギー)素
人は食品に含まれる炭水化物、脂質、たんぱく質からエネルギーを得ている。栄養素のそれぞれ1gが消化吸収されて発生するエネルギー量(生理的燃焼値:Atwater係数)はそれぞれ4kcal、9kcal、4kcalであり、
環境
子ども
社会
心理
健康
幼児
問題
家族
エネルギー
生活
栄養
家庭
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