連関資料 :: a
資料:4,416件
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動脈内留置カテーテル（Ａライン）
- 動脈内留置カテーテル（Ａライン） 目的 動脈にカテーテルを留置し、モニターに接続することにより持続的に血圧や脈拍などの血行動態を把握したり、動脈血の検査を頻回に測定するといった診断目的が主である。またこの他にも悪性腫瘍に対するＡラインを通じての抗癌剤の注入や、血液透析のルートとしての使用など治療目的で挿入されることもある。さらに広義には動脈塞栓術、血管形成術、大動脈バルーンパンピングなどのために動脈への挿入したカテーテルも含まれる。 適応 重症患者でバイタルサインの連続モニタリングが必要な患者 経時的な採血検査が必要な患者 四肢の損傷によりマンシェットによる血圧測定が不可能な患者 必要物品 カテーテル（スーパーキャス２０Ｇ・２２Ｇ、八光針、ジェルコ２４Ｇ）、加圧バッグ、イントロデューサーキット、ソルラクト、ノボ・へパリン（３０００～５０００Ｅ）、注射器、テガダーム、べガフィックスＣ、皮膚消毒用イソジン、コッヘル２本、１％キシロカイン、固定具（シーネ） 方法 患者にＡラインの必要性を説明し、挿入することを伝える。 穿刺予定の動脈拍動を確認し、その周囲をイソジンにて消毒する
- 測定 合併 方法 血圧 波形 目的 感染 看護 看護学
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教育史 ルソー リポート評価【A】
- ルソーという人物は、詩人であり文豪であり哲学者であり思想家でもあり、有名な著書である「エミール」における論説を通じて偉大な教育思想家でもある。ルソーの生い立ちは一七一二年スイスのジュネーブの時計職人の息子として生まれたことから始まる。母親はルソーを産んでから九日後に死去し、一七二五年にはルソーの父と兄が家を出てしまい牧師に預かられるがその三年後には放浪生活を送るなど児童期の多感なころに苦労の連続を味わうのである。これらの経験がルソーの価値観を作り上げていく要因の一つになっていくのである。一七五〇年に執筆した「学問論述論」がアカデミーの懸賞論文に入選したことがきっかけになり、以後次々と意欲的な著作や音楽作品を創作していく。一七六二年に「社会契約論」を書いて政治社会における自由、平等の実現に対する積極的な熱意と構想を示した。一七六二年のはじめにルソーの教育論である「エミール」が刊行された。「エミール」に書かれたルソーの教育思想の根本的特質は「主観的自然主義」の立場にある。 当時の社会に対する、そして教育に対する痛烈な批判として「エミール」の冒頭に「万物をつくる者の手をはなれるときは、す
- 子ども 社会 発達 ルソー 思想 人間 自然 自由 教育思想 教育史 エミール
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Ａレポート
- 1)今学期の実習を通じて心理面接に対する印象はどのように変化しましたか？ この授業を通じて、自分の行動や服装、クライアントさんとの距離がどれほど多くの影響を与えるかが良くわかりました。いかに印象をよく、クライアントさんに心の悩みを打ち明けてもらえるように努力することの大変さ、クライアントさんの意思を尊重する重要さを心から理解することができたように思います。友人の一人がしていたピアスを先生が指摘された時、こういった私たちにとっては当たり前に周りに存在するものが、過剰な刺激となってしまうという事を覚えていないといけないと思いました。基本で当たり前だからこそ他では教えて貰えない様な事をいっぱいこの授業では勉強させてもらったと思います。それに口で説明されるよりも模擬心理面接をたくさんやることができたのは大きなプラスになったと感じています。百の言葉で教えられるよりも実地は大切だと痛感しました。また、クライアントさんのどういった点を特に注意して、観察するのか、そしてどういったかかわり方をするのかが、大変よく学ぶことができたと思います。 私は実際には心理面接を受けた事は無いのですが、以前よりも敷居が低くなったように思えます。
- レポート 心理学 臨床心理学実習 心理面接 デュルケムの自殺論 電通事件
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保育内容総論1 評価A
- 保育の中で子どもの発達を捉える際に留意する点について述べよ。 これまでの発達の考え方の中では、発達段階が中心的位置をしめてきていた。子どもの発達について知ることは、直線時間軸に沿った行動の変化を知ることを意味してきていたのである。そして、その変化は、単に量的に変わるだけではなく、質敵意変わる節目に注目してきていた。 従来の心理学においては、「発達は固体と環境との継続的な相互交渉を通して、さまざまな機能や構造が分化し。さらに統合されて固体が機能上より有能に、また構造上より複雑な存在になっていく過程」と定義されることが多かった。つまり、未熟な状態から大人としての完態に向かって近づく進歩の過程と考えられていた。 しかし、この考えかたでは、様々な問題点があった。問題点の第１は、発達段階を一人ひとりの子どもの発達の姿を示すものとして実体化してしまいがちであるとうことである。つまり、発達段階を固定したものとして考えてしまいがちになるということである。問題点の第2は、発達段階が一人ひとりのプロセスや、そこにかかわる保育者の援助を示すものとして受け取られてしまいがちであるということである。 以上
- 環境 子ども 発達 保育 問題 幼児 課題 自然 能力 援助
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歴史学A 「『結婚しません。』を読んで」
- １． 要旨 結婚し、子供を産み、夫に従い、家族のために家事に励む女性は理想とされ、結婚しない女性、男性よりも主張しようとする女性は批判される。それは、古くから根付く「家父長制」という制度が原因らしい。笑われない、批判されない女性になるためには、男性に従い、主張せず、消極的に生きるしかないのだ。このような男性中心の社会に異を唱えるには、「結婚」や「恋愛」というものを問い直す必要がある。「知」という道具を使って。 「知」という道具で、「結婚」を見てみると、いろいろとおかしな点が見えてくる。まず、結婚したら仕事を辞め、専業主婦になることが求められる。結婚しても仕事を辞めず、夫より稼ぎ、遅くまで働く女性には非難の言葉が待っている。そして、家庭に閉じこめられた女性は、毎日家事や育児のために労力や気力を費やすが、それには何の法的・経済的補償も与えられない。つまり「不払い労働」である。自分だけのために時間を使うことは極力許されず、外出しても夕方には帰り、すぐに夕食の支度をしなければならない。結婚して専業主婦になれば、世間の批判からは逃れられるが、それは女性にとって本当に幸せなのだろうか？結婚し、家庭に入った女性は男性に「支配」され、一生分の労力を家事という名の不払い労働に費やさねばならないというのに。 家父長制の役割は、「愛」という名の正当化によって、女性を賃労働から排除することであり、女性の労働を男性の労働よりも低く位置づけ、女性をそこに封じこめておくことである。我々は皆、そんな社会の中で育ってきている。いつの間にかそれが当たり前になってしまい、意識していなくても男性も女性も、家父長制というものを受け入れ、再生産していくのである。 その仕組みからはみ出そうとするには「結婚しません」という方法しかない。しかし、独身を選ぶことは親の期待を裏切り、周りの人たちを傷つけることになる。 「結婚」と「独身」、どっちの楽をとっても、その生き方は十字架を背負うように重いのである。その重さを取り除くために女性たちの戦いは続く。
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社会科概論 Ａ判定 レポート
- 社会科概論 学習指導要領
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