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連関資料 :: A判定レポート

資料:773件

  • 【レポート】A６１０７　教育学入門　第二設題　A判定
  • Ａ６１０７　教育学入門 『あなたが今日の教育が直面している最も大きな課題と思うものを一つ挙げ、それと教育との関連について述べなさい』 　私が今回取り上げる教育課題は「価値多元化と教育」である。いろいろな課題がある中、この問題は直接教育の方向性を左右する、又は教育の根幹を揺るがす根本的な問題であり、尚且つ多くの人が「価値多元化」をプラスのイメージに捕らえており、教育においては誤認識がある問題だと感じ、今回取り上げた。 Ⅰ．価値多元化の両義性 　価値の多元化は社会に様々な影響を与えている。 社会を構成するいろいろな側面から見てみると、政治的側面においては、個人と国家との間にある多くの集団・組織・団体が、それぞれの権利・利益を守るために自己主張して、国家に圧力をかける。そしてこのことは、集団・組織・団体間の絶え間ない交渉・折衝と理解や調整・妥協を必要とし、非民主的、全体主義的な国家の成立の危険を少なくしている。 人の世界観的側面から見ると、社会には多くの対立しあう世界観や宗教、道徳が並存し、その中から各個人がそれぞれ独自の世界観的、宗教的、道徳的根本信念を選び取ることを許されており、信仰・良
  • A６１０７ 教育学入門 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第二設題
  • 550 販売中 2009/04/30
  • 閲覧(4,711) 1
  • 【レポート】A６１０７　教育学入門　第一設題　A判定
  • Ａ６１０７　教育学入門 『「教育」を表す言葉（漢語・邦語・英語）の語源のうち最も興味をもったものを一つ選び、それと関連させて、あなたの教育観を述べなさい。』 　英語における“education”の語義に興味を抱きましたので題材としました。語義はオックスフォード大英語辞典において、この語の最も古い用法として、①子供、青年あるいは動物を養い育てる過程（The process of nourishing or rearing a child or young person, an animal）これに続いて１６世紀になると、②それぞれの社会的身分に応じて、マナーや習慣などを若者にしつける過程（The process of “bringing up”）さらに１７世紀になると、③職業の準備のために若者に与えられる組織的な教授、学校教育、訓練（The systematic instruction, schooling or training ）そして最後に④知的、道徳的、身体的緒力の開発ないし発展、性格の形成（Culture or development of powers, formation
  • A６１０７ 教育学入門 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題
  • 550 販売中 2009/04/30
  • 閲覧(5,082) 1
  • A6001 自立学習入門 佛教大学通信レポート Ａ判定
  • 佛教大学通信教育課程のＡ6001自立学習入門のレポートです。担当教員からのフィードバックではマイナスな要素は見受けられませんでした。また、科目コードが違う場合でも、設題が同じであれば、参考にしていただけると思います。丸写しは処罰の対象となりますので、あくまで参考として用いて頂き、皆様のレポートのお役に立てていただきたいと思っています。 【設題】問う能力を高めるためには、「読む」能力と「書く」能力とが必要である。このことを教材から読み取り、自分の学習経験や仕事に照らして具体的に説明しなさい。さらに、今後の学習計画と課題を述べなさい。
  • 情報 レポート 能力 学校 学習 大学 通信 佛教大学 言語 教育課程 自立学習入門
  • 550 販売中 2023/10/17
  • 閲覧(2,192)
  • S0525 学校教育職入門 レポート A判定
  • 設題名 『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べて下さい。』 　 佛教大学通信教育部の2010~11年度のレポート課題に沿って作成しております。 この資料は、レポート作成の参考資料としてお役に立てば幸いです。 他にも格安で、レポート・科目最終試験対策を公開しています。
  • 佛教大学
  • 550 販売中 2011/10/06
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  • [レポート]日本国憲法　法の下の平等について　A判定
  • 「法の下の平等について」 「法の下の平等」とは、個人権であるとともに人権の総則的な意味を持つ重要な憲法上の原則であり、憲法十四条一項において「すべての国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」と定められている。そして同条二項では貴族等の封建的な世襲の特権を廃止し、同条三項では栄誉、勲章といった栄典は世襲されず一代限りとし、またなんらの特権を伴わないものとして定められている。 これらの平等の理念は人権の歴史において、自由とともに、個人尊重の思想に由来し、常に最高の目的とされ、身分制社会を打破し、近代立憲主義を確立する推進力となったのである。 では実際にこれらの理念がこれまでの歴史の中でどのように作られてきたか、あるいは守られてきたかを実際の判例も参照しつつ論じていきたいと思う。
  • 憲法 人権 社会 平等 法の下の平等 佛教大学 レポート A判定
  • 550 販売中 2010/03/16
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