連関資料 :: 研究
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ジョン・ウェスレー研究の現在
- ジョン・ウェスレー研究の現在 １ ジョージ・セルのテーゼの問題 a)1970年代までの研究−—西方キリスト教の伝統の枠において解釈 1）1738.5.24.アルダスゲイトの回心体験 →＜信仰のみ、恵みのみ＞西方プロテスタント神学の立場に精通 ・モラヴィア派からのルター派信仰の影響 ・ピューリタンの両親のカルヴァン主義の影響 2）1725年以降の神秘主義的著作への傾倒による霊的研究 →キリスト者の理想的生活として世界・完全について学ぶ 3）国教会の神学的立場 カトリックとプロテスタントの中庸（via media） →この伝統下で育ったウェスレーはルター派／改革派の伝統に精通すると同時に、カトリックの聖なる生活・成長、完全と云う思想を神学の中心に据えていた b)1980年代以降の研究 ・義認信仰中心の西方の神学圏でウェスレーの神学思想の系譜を確定することは困難 ——プロテスタントもカトリックも義認概念を中心に神学を展開するが、「カトリックの功績 に基づく義認をプロテスタントの信仰義認の文脈に共存させる道はない。」？ →ウェスレーの聖化・完全理解をカトリック的立場から解釈することはできない c) ジョージ・セルのテーゼ ウェスレー神学は「プロテスタントの恵みの倫理とカトリックの聖の倫理との前例のない独創的な統合である」 →義認と聖化・完全との独創的な統合は信仰のみを神学的な鍵とするプロテスタントの神学的文脈では成立しない。 ――神の単働説（monergism）や改革派特有の神の主権性（sovereignty）の立場からの統合の試みは失敗に終わる d) W.R.キャノン 神の恵みと人間の応答による救いを語る神人協働説の立場からセルを批判し、義とする神の 働きとこの神の働きに対する人間の応答性を強調してウェスレー神学を解釈する 「神の先行性と人間の応答という一般的な叙述方法は、もちろん、ウェスレーの教えを描く際の正しい描き方であるが、しかしより正しく理解されるならば、人間の先行性と神の応答という概念が同様に正しい描き方で彼の神学の中に内在している」 →キャノンは人間の応答性を神の恵みの外に位置づけ、神の恵みに先んじて、応答する人間の先行性を主張し、セミ・ペラギアン的解釈を施してしまう e) C.W.ウィリアムズ ウェスレーは聖化の教理を信仰義認というプロテスタントの伝統に置き、カトリックの信仰 と業とによる義認という文脈の中で理解することはなかった →義認と聖化の両者を信仰のみに基礎付けることで、聖化を展開する場を失う f) ディシュナー ウェスレーの義認の教理は「単なる宗教改革者の再現ではなく、聖化の要求を満たすように 形成されている独自の義認の教理」であり、「今日に至るまでプロテスタント神学における新しい強調」と解釈した。 →「神と人間、恵みと自由、信仰と行為、義認と聖化・完全と共存する構造」 ディシュナーの解釈内容 →→もし単働説や神の主権的恵みの主張が人間の自由を否定せずに人間に信仰や聖化をもたらし、人間のあらゆる応答は神の恵みに全く依存するという意味で単働説が理解される場合、単働説・神の主権性は人間の自由．応答と共存する。同様に神人協働説が神の恵みに先行する人間の応答性の主張ではなく、人間の応答は先行する恵みによって可能であると理解されれば、神の主権性は否定されない →→→神の主権性と人間の自由な応答との共存／二重性こそが本来の神人協働説のいみである、 ウェスレーの義認と聖化の統合構造である。 ＊如何にして義
- レポート ジョン・ウェスレー 組織神学 聖公会 基督教 メソジスト
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算数教材研究（四則）
- 5年「D（１）四則に関して成り立つ性質」（平成１５年１２月）はどのように扱っているか５学年までの内容をまとめなさい。 第５学年の「D（１）四則に関して成り立つ性質」の詳細を学習指導要領（平成１５年１２月）は次の通りである。 D（１）四則に関して成り立つ性質についてまとめる。 ア 交換法則、結合法則や分配法則についての理解を深めること。 「加法や乗法の計算の仕方を考えたり計算の確かめをしたりする学習を通して、第4学年までの学習で交換法則、結合法則、分配法則が成り立つことについて理解してきている。この学年では、計算の範囲を小数に広げてもこれらの性質が成り立つことを確認し、一般的な法則として意識できるようにする。その際、□・△などの記号を用いると、これらの法則を簡潔、明瞭に、また一般的に表すことができるというよさに気付くことができるよう配慮することが大切である。また、これらの法則の指導については単に計算に関して成り立つ性質をまとめるのではなく、計算の方法を発展的に考えるときなどにその基になることとしてとらえ、進んでこれらを活用していく立場から指導方法を工夫する配慮が大切である。」と記載してあ
- 算数教材研究 四則
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「やまなし」の教材研究
- 『「やまなし」の教材研究を行うとともに、事例（p.142-170）の児童の発言を考察しなさい。』 一、「やまなし」の教材研究 「やまなし」は、不思議だけれど何か心ひかれるような、そして、初めて聞くのになぜか昔から知っているような気持ちを抱かせる宮沢賢治の童話の魅力を存分に持つ作品である。作品は、語り手の「小さな谷川の底を写した、二枚の青い幻灯です。」から始まり、「私の幻灯は、これでおしまいであります。」で終わる。二枚の幻灯は、「五月」と「十二月」である。 二つの世界は、それぞれ、美しい色や光、音などが、視覚的、絵画的に表現されている。よって擬音語・擬態語や比喩表現などが大変多く使われており、言葉の響きや言葉のリズムを感じることが楽しく、音声化に適した作品であり、音読することによって、目だけで言葉を感じるだけでなく、声に出して言葉を感じ、また耳から聞くことによって言葉を感じるなどといった様にそれぞれの感じ方ができる。感じたことから素直に想像を広げていく楽しさを味わえるようにすることが大切である。そして、自分の感じたこと、友達の感じたことを比べ、「どちらが正しいか」ではなく、それらを合わせて、場面の情景や人物の様子などを、より豊かに想像する楽しさを感じられるようにすることが大事である。また、物語の中に「かわせみ」と「やまなし」、昼と夜、動と静、生と死などが対比的に描かれた「五月」と「十二月」の世界の違いや、反対に二つの世界に、変わらず共通するものを考えることで、「生きること」の意味を感じることができるかもしれない。「やまなし」を読みながら、賢治の描いた世界を読み味わい、「自然」や「生命」などについても合わせて考えることができる教材である。 二、二つの世界の比較 「やまなし」には「五月」と「十二月」という二つの世界がある。それぞれの世界の違いや共通するものを授業記録の児童の発言を考察していきたい。 まず、「やまなし」という物語を読んで、カニの兄弟の話がこの物語の軸となり、そこに色んな出来事により想像を膨らませ考えることができる。そのカニの兄弟の会話をとりあげ、児童の発言を見てみる。 児童①は「五月」の内容を踏まえて、「五月」の時のカニの兄弟の状態と物語の内容を簡潔にまとめ、復習をした段階で授業が始まる。この児童①の意見で授業が始まることで、最初から授業が展開しやすく、とても良い入り方だと思う。 児童①は「十二月」の冒頭の文章「カニの子供らはもうよほど大きくなり」というところから、カニの会話、行動からカニの成長について考えている。それは、自然と物語の「五月」と「十二月」の比較にもなっているのだ。このことが指導目標である「五月」と「十二月」の世界の違いや共通するものを考える、ということに近づいてきている。児童①や、児童⑩はカニの成長のことについて考えている。しかし、児童④や、児童⑪21のようにそれぞれの世界の情景を比較して考えている児童達もいる。 この授業の指導者は、児童達の色んな方向の考えからくる質問に対しての返答と進行をしている。私が思うに、ある程度小さなテーマを作り、例えば「カニの成長」や「五月と十二月の情景」等といったようにまとめた段階をもつことで、そのテーマに関して意見、考えが深まると同時に物語を学習する上で理解しやすいと考える。「やまなし」の教材の学習をまとめる時間においても、小さなテーマずつ頭に入っていることで印象に残りやすく、学習のまとめの時も小さく整理していたものを集め、大きく整理することで学習した効果が上がると考える。
- レポート 教育学 やまなし 指導目標 言葉
- 550 販売中 2007/04/18
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特別活動研究完成
- ■リポート設題 第1設題 ８枚（横書き） 法の下の平等について ■リポート学習の留意点 設題は法の目的に関するものであり、特に人間の尊厳と自律にとって最も重要な「基本的人権」である。憲法14条の平等の具体的内容や差別する法の合憲性なども理解しておいてください。 第１設題の留意点 (1) 自由と平等、(2) 実質的平等と合理的差別、(3) 平等の具体的な内容、(4) 平等違反の違憲審査、等を具体的な判例も参照して論述してください。 ■リポート添削・評価の基準および留意点 ① リポートの作成にあたっては、リポート設題が求める学習の要点を正しく理解し、その要点を中心に所定の字数内でまとめること。要点の掌握が間違っていれば不合格（Ｄ評価）となる。 ②リポートの最後に自分自身の意見や考察を加えること。 ③リポートの構成上、論理的に記述すること。例えば、起・承・転・結や序論・本論・結論など理論立てて作成すること。 ④ 400字詰め所定原稿用紙を使用する場合、最低でも８枚目２行以上記載があること。これに達しない場合は、リポートの内容にかかわらず不合格となる。なお、９枚目の使用は不可。９枚目以上を必要とする場合、その理由を付すこと。理由が付されていない場合は、８枚目までの内容で評価する。ワープロ作成においても、この基準を準用し評価する。 ■学習の到達目標、科目最終試験における成績評価の基準および「答案」作成上の留意点 ① 「学習の要点」に書かれた学習目標に即してテキスト学習を進めること。その学習の進度と理解度を科目最終試験で測る。またその到達度に即して成績評価する。 ② 問題は、テキストに即して出題する。よって、解答はテキスト学習の範疇で記述すればよい。 ③ 採点は、加点方式を基本とする。問いに対して、解答するに必要なキーワードがすべて含まれていれば50点とする。 ④ 出題の要点を正しく理解し、理論的に解答が述べられていること。論述の展開とその深度により40点を上限に配点する。 ⑤ 解答は、普通の大きさの文字で書かれ、解答用紙の表面４分の３以上に及んでいること。これを充たせば10点を加える。
- 550 販売中 2009/11/09
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特別活動研究②
- 「特別活動研究」 第２設題 4枚（横書き） 中学校または高校の学芸的行事および勤労生産・奉仕的行事名をそれぞれ一つずつ挙げ、テキストの「学校行事の指導上の留意事項」を参考にし、自分が学級担任なら、生徒にそれらの行事への取組について、どのように指導し、働きかけていくかを、実践の場を想定して、具体的に記述せよ。 まず学芸的行事は、何をおいても文化祭が一番の行事といえる。生徒には、まず文化祭の意義を説明する。ただ楽しむだけのイベントでなく、その背景に隠された様々な学び得ることを生徒に理解させ、それらの事柄を頭の片隅において行動するよう指導する。そうすることによって、文化祭に対する生徒の考え方も変化する。いろいろな行事を行う上で、社会性やその他多くのことを学ぶ機会が増える。文化祭は特にそうである。まずクラス内での話し合い。屋台を運営し、物を販売することを望む生徒もいれば、作品を制作し発表したいと考える生徒もいる。中には、演劇をしたいという生徒もいるだろう。それぞれの生徒が勝手なことをすれば当然クラスのまとまりがなくなり失敗に終わる。できることなら生徒どうしの話し合いで解決できるようもって行きた
- 佛教大学 特別活動の研究 課題２
- 550 販売中 2008/08/06
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介護等体験研究
- 『なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要か』 高等学校以上になると、子どもたちの人格はほぼ完成されてきますが、小学校や中学校の義務教育においては、障害を持つ子ども、在日外国人の子ども、人格の形成が不十分な子どもなどさまざまな子どもたちがいます。 教員は子どもたち一人ひとりに対して、基本的人権に基づく公平な態度を示すことが大切であり、個性を尊重し、一人ひとりの子どもたちに対して深い理解と、教育的愛情を持つことが大切だと思います。 高齢者や障害者に対する介護等の体験をすることによって、何を考え、何を受け取るかが大切であり、人の心の痛みがわかる感覚・感性を培うとともに、一人
- なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要か
- 550 販売中 2008/03/06
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特別活動研究 設題
- 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、 その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 特別活動というのは学校の教育課程における各教科、および道徳（小・中学校）および総合的な学習の時間以外の教育活動の総称である。 特に小学校、中学校、高等学校、 中等教育学校 、特別支援学校の小学部・中学部・高等部の課程における特別活動は、教科外活動のうち、道徳の時間と総合的な学習の時間を除いて、各 学校 が正規の教育課程として実施する活動とされている。これらの課程では、特別活動として必ず実施しなければならない事項が学習指導要領に定められている。
- 特別活動研究 学校行事 役割 特別活動
- 660 販売中 2008/06/06
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