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習合で検索した結果:13件
「神仏習合」はいつから起こったか 日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。 ... しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑(第五版)』によ
神祇信仰と仏教の関係について 神仏習合とは、土着の神祇信仰と 仏教 信仰を折衷して、一つの信仰体系として再構成すること。
夏の風物詩である七夕は、牽牛・織女の七夕ものがたりと、中国伝来の乞巧奠の風習とが習合したものであると言われている。
そして現代の我々はこういっ た民俗宗教史を振り返るときに「習合」という用語を無意識に念頭に置いてしまっている。 ... 「習合」とは、中世の顕密仏教に内包される形の神道の考えに対して批判を展開した吉 田兼倶によって初めて語られる。兼倶は元本宗源神道(唯一神道)を唱え、神道を中心にして .....
紀元538年に百済より日本に伝来された仏教は、日本古来の神道とさほど区別されることなく広く浸透していくようになると、次第に仏教の中へ神道が一つの信仰体系として再構成されるようになり、神仏習合の現象が進行...
シュメール神話ともいわれるこの世界観はアッカド王国や古バビロニア王国が席巻した後も、改変や習合がありながらメソポタミア神話として受け入れられていった。
夏の風物詩である七夕は、牽牛(けんぎゅう)・織女(しゅくじょ)の七夕物語と、中国伝来の乞巧奠(きつこうてん)の風習とが習合したものであると言われている。
しかし雑密僧の活動などにより次第に日本のカミと習合して日本化した。また十一世紀における末法思想の流行を背景として、浄土信仰が貴族たち、さらには庶民にまで広がった。
神と仏の融合が始まったこの時代の 思想的特徴は、「神仏習合..
佛法紹隆寺 鼈澤荘厳山大虚空蔵院 佛法紹隆寺 〒392-0012長野県諏訪市四賀4373 TEL0266-52-2241 現在でも、仏教の「諏訪大明神」を祀り、神仏習合の息吹を伝えるとともに、諏訪家や諏訪高島藩...
信仰の源流は、京都の稲荷大社で御祭神の倉稲魂神(うがのみたまのかみ)と密教の稲荷ダ枳尼天(だきにてん)が習合しての神道系と仏教系の稲荷信仰の三経路が関係するといわれている。
死生観と生活の中の宗教 ~その伝統的な形と近現代における変容~ 本論は「死生観と生活の中の宗教」をテーマとする。まず、中国人の死生観を伝統的なものから現代に至るまで整理する。次に、生活の中の宗教の例として、死生観・宗教観が強く反映されるであろう「墓・安葬方式」を取り上げ、その伝...