「人間としてのイエス」を語るということ［早稲田・文学部・評価A］

「人間としてのイエス」を語るということ 「イエス・キリスト」ではなく、「ナザレのイエス」と表現される時、私はある独特の感覚を持つ。それは、「人間としてのイエス<

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• kenjiro55

ナザレのイエス：松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで［早稲田・文学部・評価A］

ナザレのイエス ―松永希久夫『歴史の中のイエス像』を読んで― 私がこの本を読んで最も印象に残ったのは、「イエスは神との交わりに対して、常に主体的な決断を迫っていた」という部分で

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• kenjiro55

釈迦とイエス

聖書を読んでいても常に感じていたのだが、イエスには最初から人間としての煩悩を感じない。 ... 釈迦とイエス の感想 私は仏教系の幼稚園に通い、キリスト教系の高校へ進学し、そしてまた仏教系の大学に入学した。 ....

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• emiya

イエスの神の国運動

イエスの神の国運動について考えるにあたって、重要なキーワードとなる言葉がいくつかある。それらは『説教』『共食』『癒し』といった、イエスの布教活動の中核となるものだ。 ... 全てであり、重要な事であるこれらを柱として、イエスは残りの短い３年という年月を神に捧げるのである。...

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使徒信条における信仰告白「我らの救い主イエス・キリストを信ず」

（Ⅰコリ12：3.etc）イエスはキリストであったという告白よりむしろ、イエスは主であるというこの確信はユダヤの人々の集団と初期キリスト者とを決定的に二分した。 ... 、だれもイエス

イエスが生まれてから約２０００年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非常に盛ん

レポート 哲学 キリスト教 聖書 イエス 十二使徒 福音書 宗教

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• kenjiro55

宗教学_課題2

「イエスなくしてパウロなく、パウロなくしてキリスト教もない」という一節を手掛かりに原始キリスト教の歴史を辿ったレポートです。

日大通信 日大 宗教学 キリスト教 イエス パウロ 原始キリスト教

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• kz355

旧約聖書と新約聖書の神

新約での神のイメージはやさしく、人々を許し、みなの幸福をねがう母のようなイメージで、イエスのもつ神のイメージである。 またこれにはそれぞれの風土的な違いも反映されていると思われる。

レポート イエス 神 新約 旧約

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カール・バルトとモルトマンの三位一体論について

「イエスは主なり」という根本的信仰告白 から出発するカール・バルトと「復活したキリストは十字架に付けられたイエスである」という根本的信仰告白から三位一体論を展開するユルゲン・モルトマンの二人の命題を概観...

レポート バルト モルトマン 三位一体 信仰告白 イエス・キリスト

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キリスト教文化論

キリスト教文化論 ①イエス・キリストの十字架と復活の意味をキリスト教会はどのように理解してきたかを説明せよ。 ... また、復活の意味はイエスが死に打ち勝ったことにより、死を滅ぼし、もはや死は自分たちを支配しない...

キリスト教 イエス パウロ グノーシス マルキオン ニカイア カルケドン キリスト論 アウグスティヌス ゲルマン カロリング グレゴリウス インノケンティウス スコラ学 十字軍 修道院 関東学院

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• gensuke

香りと聖書

（ルカによる福音書1：11） ■さて、安息日が終わったので、マグダラのマリヤとヤコブの母マリヤとサロメとが、行ってイエスに塗るために、香料を買い求めた（マルコによる福音書16：1） 聖書の中では、祭壇にお...

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• 2007/12/12
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• グリーンティ

ボンヘッファーの行動について賛成か反対か

ボンヘッファーのテキスト解釈から決断までの流れ 解釈 ボンヘッファーは自らが書いた「服従」において、イエスの戒め（絶対平和主義の立場）を、そのまま受け入れている。

レポート ボンヘッファー 絶対平和主義 イエス・キリストの人格

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• campuslife06