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旧約で検索した結果：10件

旧約聖書と新約聖書の神

まず、重要で前提として見落としてはならないのが旧約聖書の神も新約聖書の神も同一の神であり、その本質は同じであるということ。 旧約での神のイメージは厳格で、世界の終末と審判とを背景にして、怒り、罰する父のようなイメージです。それは多くヨハネのもつ神のイメージに反映されている。...

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  • 2005/12/12
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旧約聖書ダビデ王・ソロモン王政研究

ダビデ王位継承史の主題と構成 ・ダビデ王位継承史の主題――ソロモンの王位継承の弁護 Ｌ・ロストの研究・・・サムエル記下9−20／列王記上1−2を中核とする物語群がそれを主題とし、首尾一貫した構成の文学作品を形成している。 ソロモンのライバルの存在が継承史の構成を複雑化 ...

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  • 2006/11/06
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「旧約聖書」と「新約聖書」の相違点と深遠に見え隠れする共通点　　

旧約と新約の最も大きな違いは契約である。旧約聖書には古い契約が、新約聖書には新しい契約が描かれている。英語ではOld Testament, New Testament。この契約の相違性により、旧約の神は厳格な怒りの神、新約の神は優しい慈愛に満ちた神というイメージがある。だが、旧約...

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  • 2005/06/13
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ユダヤ人の民族意識

ユダヤ人の民族意識 ユダヤ人の歴史では国を持った次期はわずかしかない｡しかし彼らは国を持っていても、もっていなくてもユダヤ人であり続けた。どこの土地に行ってもその地の民族と同化することは無かった｡彼らはアイデンティティを何に見出したのであろうか。また民族意識のもたらしたものとは何...

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  • 2006/12/30
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旧約聖書釈義　サムエル記上  17章 38-40節

17章1―58節における「ダビデとゴリアトの戦い」はダビデ物語の中でも最も有名なものの一つであるが、伝承史的・文献学意的に問題を提出している箇所でもある。つまり、サムエル記下21章19節にはダビデの家臣エルハナンが「ガト人ゴリアト」を倒した記事が存在する。これは本来、ダビデの家臣...

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  • 2006/11/07
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イスラエル王国史レポート

イスラエル王国史レポート 王国史の資料と内容 申命記派歴史家が“王国史”を記す際、用いた資料・伝承 a「イスラエルの王の歴代志の書（列上14：19）」「ユダの王の歴代志の書（14：29）」 ――イスラエル王国とユダ王国の宮廷で編纂された編年記を資料として作成された歴史...

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  • 2006/11/13
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ポールオースター　アメリカ文学

ポール・オースター「孤独の発明」 この詩は内容だけでなく、形式も一般のものとは差異を感じる。第一章は「見えない人間の肖像」と題して(フィクションなのか自伝なのかは定かではないが)存在感の希薄な父について書かれている。また、第二章では語り手はAという三人称に変更されている。この章で...

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  • 2010/11/10
  • 閲覧(1,083)

ポールオースター　アメリカ文学

ポール・オースター「孤独の発明」 この詩は内容だけでなく、形式も一般のものとは差異を感じる。第一章は「見えない人間の肖像」と題して(フィクションなのか自伝なのかは定かではないが)存在感の希薄な父について書かれている。また、第二章では語り手はAという三人称に変更されている。この章で...

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  • 2010/11/10
  • 閲覧(1,124)

ヨハネによる福音書の神学的強調点

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)

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  • 2015/02/06
  • 閲覧(3,158)

旧約聖書「アモス書」に関する一考察［早稲田・文学部・評価A］

１．「アモス書」成立の背景 サウルによって始められたイスラエル王国は、ダビデによって完成し、その子ソロモンに受け継がれた。しかし、その子のレハベアムという王が政治的に優柔不断だったため、北のイスラエルと南のユダに分裂してしまった。 アモスの活躍した時代は、そんなイスラエルのヤ...

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  • 2006/03/12
  • 閲覧(4,157)

プレミアム会員資料

旧約聖書と新約聖書の神

  • 550 販売中
  • 2005/12/12
  • by y-_-m

旧約聖書からみるキリスト教の女性像

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  • 2010/08/06
  • by mela

旧約聖書ダビデ王・ソロモン王政研究

旧約聖書釈義　サムエル記上  17章 38-40節

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