【2022年度対応】　佛教大学　教育行政学　合格済み【設題１】

戦後である1946年3月に米国教育使節団が出した自由で民主的な教育制度を施すための報告書や1946年8月に設置された教育刷新委員会の提言に基づいて、教育

ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 ... では、彼の教育観、教育学的意義を生涯を見ながら考えることにする。 ソク

佛教大学 通信教育課程 教育原論 Z1102 2016年

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佛教大学2020年 人権（同和）教育　第１設題レポート　佛教大学【P5581/2020年】

このレポートでは戦後の同和問題と教育の相互関係を統括し、そこから見えてくる人権教育の意義と現代における同和教育のあり方について論じたい。 ... 人権（同和）教育

佛教大学 第１設題レポート 人権教育 同和教育 佛教大学通信 教育史 人権学習

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• つむじい

S0534教育相談の研究

家庭での基本的な生活習慣のしつけ、さらには家庭の教育力が著しく低下している、ということが指摘されている。 ... そのような子どもには、何かを教えるという以前に、まずその教育の枠にのれるような心の状態を育み、育てていくということが必要である。...

S0534 教育相談の研究 佛教大学 通信教育 レポート A評価

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• CBSG

佛教大学通信教育課程 Q0709 人権同和教育レポート　B判定

そのなかで、同和教育とは、学力の保障等のために同和地区の児童に対して行われる教育、同和問題解決のために行われる人権啓発教育の２つの意味がある。この同和教育

はじめに 同和教育は同和問題を解決するための教育の営みの総称である。「総称」が内包する取り組みには、同和問題に関する教育の取り組みの他に部落解放運動や同和行政が含まれている。 .

佛大 佛教大学 M6706 人権（同和）教育 レポート 第1設題 人権教育

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• 早稲田 文系

S0528 道徳教育の研究

「生きる力」の育成と道徳教育について 起 文部科学省の小学校学習指導要領、総則の第1「教育課程編成の一般方針」の1では、教育課程編成原則について次のように記述している。 .

小学校 A評価 S0528 道徳教育の研究 佛教大学 2014

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S0724　教育実習研究（小）A判定

2010年度 佛教大学 通信教育部 レポートです。 教科書の内容に沿ったものになっております。 参考にしてください。

佛教大学 通信教育部 教育学

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S0528 道徳教育の研究 リポート

【課題】「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 このレポートでは、まず「生きる力」の育成について、次に道徳教育について述べ、最後に「生きる力」の育成と道徳教育の関係につい

佛教大学 S0528 道徳教育の研究 道徳教育 レポート リポート

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• さとうきび

教育方法学　科目最終試験問題　６設題セット

教育思想の歴史から，わが国の教育が近代化するときの教育理念とポストモダンにおける教育での理念とを比較してその違いを述べよ。 ... S0104 教育方法学 教育技術は判断する過程が重要であるといわれているが、その判断と専門的知識はどのような関係になっているかを説明せよ。...

教育方法学 佛教大学 科目最終試験 過去問

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【Ｂ判定レポート】S0538_学校教育課程論（中・高）【2014】【佛教大学】

これは、国民に教育を受けさせる機会を保証することが大きな柱であった。２度目の教育改革は、戦後の義務教育制度及び民主教育の発足に伴う改革である。

教師 学校 佛教大学 中学 高校 Ｂ判定 通信教育 リポート 2014 平成26 教員免許 教育課程

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• た～ちゃん

教育原論　第１設題　A判定　佛教大学

ヨハン・ハイリン・ペスタロッチー（Johann Heinrich Pestalozzi）が今日の教育原論に与えた影響は大きい。 ○教育の原理 ペスタロッチーの考える、教育の原理は

子ども 宗教 教師 教育学 発達 道徳 保育 言語 人間 思想 教育原論 ペスタロッチー 直観 原理 佛教大学 佛教 佛大 レポート A判定 陶治

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