一緒に購入された資料 :: ホッブズの政治思想
資料:22件
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功利主義について
- 功利主義について Ⅰ．快楽計算＝功利主義 すべての動物は快をひたすらに追い求め苦をひたすらに避けるものなのだが人間は理性によって目の前の現実とそれによって起こる事態における快と苦を足し引きして計算することができ、この計算結果によっては目の前の苦を甘受することもあ...
550 販売中 2007/07/18- 閲覧(5,552)
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マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
- 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明...
- 550 販売中 2008/01/02
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社会契約と政治
- 社会契約と政治、主権、宗教 社会契約と政治社会 人間と蟻、蜂とを同列におき、両者を政治的動物と考える伝統を批判 人間…名誉と威厳を求めて互いに闘い続ける。 自らの理性の力を誇り、公共の問題についても自分の識見を譲らず、混乱と内戦を生み出す。 「善をあたかも悪の...
- 550 販売中 2005/11/06
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概念法学と自由法論について説明しなさい。
- 一、法の解釈 裁判による法（法律）の適用には、まず、適用しようとする法（法律）の意味を明らかにして、その法がその事件にあてはまるべきものかどうかを明確にしなければならない。これが法の解釈である。それは、たんに法文（条文）をただ言語的・文章的にのみ解明すればよい...
- 550 販売中 2006/03/26
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社会契約説と近代国家
- １．近代国家の形成 近代国家は一個の法制度であり、その権力は単なる実力ではなく、一個のまとまりをなす諸規則に基づいて適用される実力である。したがって、近代国家の生誕は法に基づき、しかも同時に法の創造者でもあり、よって他の権力に従属しない最高にして独占的な権力と...
- 550 販売中 2006/05/30
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人権思想の変遷
- 人権とは、人間誰しも生まれながらにしてもつ権利の総称だ。民主主義の目的は、この人権が擁護された社会の構築である。そして、時代の変化とともに人権の内容は変化し、複雑化していくこととなった。 古代・中世の伝統社会では、国家は絶対的なものであり、君主の力は無制限であ...
- 550 販売中 2006/11/10
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政治思想後期自由レポート
- 政治思想史レポート ルソーの「新しさ」～完全なる近代化について考える～ 「ルソー」という名前は中学、高校の頃から社会や倫理の授業でたびたびきいており、親しみのあるものだった。大学の政治思想史での講義では政治思想家としての彼の側面をみてきたわけだが、彼...
- 550 販売中 2007/11/30
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hougaku-02(近代自然法論b)
- 近代自然法論の歴史的意義について論じなさい 1 序論 一般に自然法というと、自然を基礎にして成立する法のことである。つまり、人間によって作成さ れた法ではないということである。しかし、自然というものをどのように考えているかとなると時代 いる。一方、ここで議論す...
- 550 販売中 2008/03/10
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いわゆる「近代市民法」について論じなさい
- 近代市民法は、個々人として自主独立の気概を持ち、自らが市民社会における主権者であることを自覚し、社会的な権利と義務を遂行するとともに、一般意思の実現のために行動することができる権利を明定している。この近代市民法を論及する意義はなにか。それは、近代市民法が現代の...
- 550 販売中 2009/02/10
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「法と道徳は峻別しなければならない」とする考えについて論じなさい
- 法も道徳もともに社会生活において我々の行為を規律する客観的な社会規範である。この二つの社会規範を論及すべき意義は何か。それは、法と道徳の問題は法の本質に関わる問題であるからだ。本問を論ずることで法の本質の理解に繋がるといえるのである。以下、歴史的考察を踏まえ論...
- 550 販売中 2009/02/10
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キリスト教と政治
- キリスト教と政治 ・キリスト教の普遍性 キリスト教・・・普遍性を志向する宗教。 キリスト教の教義 ?人類全体の罪からの解放(真の自由) ?神からの聖霊がすべての人々に注がれていること ?神の前にすべての人々は兄弟であること ・キリスト教の政治的親和性 キリスト教は...
- 550 販売中 2005/10/16
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